محبوبه زنی از طبقه ثروتمند زمان با بیماری سرطان سینه مواجه شده به واکاوی گذشته عاشقانه خود می‌پردازد و در طی این واکاوی خواننده با زندگی افراد مرفه از نزدیک آشنا می‌شود. دغدغه‌های زنی تحصیل‌کرده، عشوه‌گر که شاید تا ساعاتی قبل از دانستن در مورد بیماری ـ ظرافت‌های زنانه و مسائل آرایشی و ول‌خرجی بود به ناگاه بدل به هراس‌های مرگ و زندگی و عشق و خیانت می‌گردد. در لحظه‌ای فوق‌العاده حماسی برخورد محبوبه با زنی از جنوب شهر و دیدن اضطراب‌ها و نگرانی‌ها و سطح اقتصادی او اندک اندک مشکلات وی رنگ باخته و حتی خنده‌دار به نظر می‌رسند.

کتاب پیوند مادی و معنوی عمیقی با اثر قبلی هدایتی دارد و البته ترکیب این ۲ بسیار هراس‌انگیز، رازآلود و حیران کننده است. نگاه تیز و حساس و متفکرانه فردی که او را جانشین لکان در کشور می‌خوانند و سخنرانی‌های فلسفی‌اش ضربه‌های ویرانگری به بخش‌هایی از نادانسته‌ها می‌زند. از این اثر، یک تراژدی وحشتناک و مخوف ساخته که خواننده پس از اتمام داستان که متأسفانه بر گرفته از واقعیت است احساس خفگی شدید می‌کند.

در پیکره این داستان طاقت‌فرسا بمب‌های بسیاری بر سر راه مخاطب کار گذاشته شده و او را درگیر شیوه «داستان در داستان» خود می‌کند و ناگهان؛ انفجار! هدایتی را به درستی فاجعه‌نویس خوانده‌اند! شاید در میان نویسندگان گذشته تا کنون تنها نمونه‌های بسیار اندک و انگشت‌شماری را بتوان برشمرد که از ژنتیک تا کوانتوم و از روانشناسی تا فلسفه را در قالب داستان و یک تراژدی دردناک ارائه دهند.

چه کسی جز هدایتی سراغ دارید که کودتای ۱۳۳۲ را بتواند با جوزف نای و کوگیتوی دکارتی و ایدئولوژی ژیژکی را در هم بیامیزد، بدون آنکه از ظرفیت‌های داستانی تهی گردد. شاید بتوان اعتراف نمود که این اثر زنانه ویرانگر، خود تاریخ ایران معاصر است. آنا نمونه تبلور مجسم تاریخ زنده ایران در تاریخ ادبیات فارسی است. حکایتی دردناک از «جنگ تحمیلی»، «زنانگی»، «مادرانگی» و «استبداد». حال با این نویسنده در مورد این کتاب به گفتگو نشستیم. نشستی صمیمانه که پس از مدت‌ها این مهم حاصل گردید.

به عنوان پرسش آغازین، طرح داستان آنا از کجا آمد؟ چگونه این حجم از مفاهیم فلسفی و علمی و سیاسی وارد یک داستان سراسر زنانه شد؟

طرح داستان آنا به نوعی ادامه داستان «ماهی آبهای آلوده» و قصه زنانه جنگ است. چه در سطح ملی چه در سطح اجتماعی، چه در راستای احقاق حق در مقابل دشمن خارجی و چه در راستای استیفای حقوق خانواده! اما بخش دوم پرسش باید بگویم نحوه اندیشه خودم در زندگی فکری‌ام اینگونه است و سعی کردم آن را در قالب داستانی پیاده کنم.

اما این حجم فلسفی در کتاب آنقدر زیاد و متنوع و پیچیده است که خوانندگان را با یک شوک مواجه می‌کند که چگونه می‌توان این همه را در کنار سراسر زنانگی داستان با هم جمع کرد؟

زن در دستگاه فکری بنده صدها برابر پیچیده‌تر از خودکار زایشی فون نایمن و یا مسئاله امید ریاضی و یا کوانتیده شدن جهان و حتی بوزون هیگز است! زن در وهله نخست مظهر زایش در جهان و آفریدن و خلق کردن و در مرحله بعد مرکز تجمع احساس و عقلانیت است حتی با ضد کوگیتو گری!

لحظات بسیاری از داستان شما که برگرفته زندگی بانو سیده اقدس کاشانی بوده، بسیار ملتهب و مضطرب و خشن است. آیا علت آن نحوه تفکر مردانه شما نیست؟

وقتی شما دارید وحشی‌گری‌های زمان قاجار و سال‌های بعد و انقلاب و جنگ را نقل می‌کنید آیا انتظاری جز روایتی ملتهب دارید؟

سال‌هاست که در محافل ادبی از کتاب‌های شما با عناوینی چون: «فاجعه» و «ویران‌گر» نام برده می‌شود و حتی در جشن رونمایی کتاب آنا، پرفسور محسن فرشاد گفتند که: «با خواندن این کتاب روح و روانشان دچار زلزله شده است.» همچنین خوانندگان بسیاری کتاب را دردی پشت درد و فاجعه‌ای پشت فاجعه توصیف کرده‌اند که حتی تا شب‌های بسیاری به حال شخصیت‌های داستان گریسته‌اند. آیا شما به تراژدی علاقه دارید؟

تراژدی، بخشی از تاریخ ماست! قحطی بزرگ، اشغال توسط قوای بیگانه، ساواک، جنگ و تحریم و … وقتی فاجعه را زندگی می‌کنی و نفس می‌کشی، جزئی از تو می‌شود.

به عنوان سخن پایانی اگر امروز آنا نوشته می‌شد آیا همینگونه بسیار زنانه و بسیار فلسفی و سیاسی به معنای فلسفه سیاسی بود؟

قطعاً، اما به طور حتم صفحات بیشتری داشت و بیشتر زیر پوست شهر می خزید.

به گزارش اخبار روزانه مرکزی، محمد مهدی اسماعیلی در سفر به شهرستان های دلیجان و محلات و در دیدار با امام جمعه دلیجان افزود: ستاد مهندسی فرهنگی از بازوان اصلی شورای فرهنگی است و گام مهمی برای نقش آفرینی شورای فرهنگی محسوب می‌شود.
وی با اشاره به برنامه‌های مد نظر برای وضعیت فرهنگسرای دلیجان بیان کرد: برای خروج فرهنگسرای دلیجان از وضعیت کنونی راهکارهایی با حضور مسئولان استانی در این سفر تصمیم گیری می‌شود.

وزیر فرهنگ و ارشاد افزود: حمایت از انجمن‌های فرهنگی و هنری نیز در دستور کار قرار دارد و این مهم از سوی مدیر کل فرهنگ و  ارشاد استان نیز پیگیری می‌شود‌.
وی عنوان کرد: شورای فرهنگ عمومی از مباحث مهم و جدی است و یکسال اخیر در ستاد شورای فرهنگ عمومی تحولات بسیار خوبی رخ داده است .
حجت‌الاسلام ابوالقاسم غفوری نیز در این دیدار با اشاره به اینکه فرهنگ و ارشاد  نقش مهم و اساسی در ساماندهی امور و مسائل فرهنگی کشور داشته باشد گفت: انقلاب اسلامی در طول این سال‌ها با تهاجمات عجیب و قریب دشمنان و استکبار جهانی بسیاری مواجه شده است و صدمات زیادی از سوی دشمن به انقلاب اسلامی وارد شده به گونه‌ای که این تهاجمات آنها به جنگ فرهنگی تبدیل شده است.

وی افزود: اکنون دشمن با جنگ ترکیبی که علیه انقلاب ما شروع کرده و دشمنان اسلام دست به دست هم دادند و به اسلام با تمام توان ضربه وارد می‌کنند یک جنگ ترکیبی فرهنگی هم علیه انقلاب شروع کرده است‌.

امام جمعه دلیجان اظهار داشت: امروز  وظیفه فرهنگ و ارشاد اسلامی این است که در دو جبهه کار کند یکی در جبهه کار فرهنگی، مهندسی فرهنگی و جبران کم کاری گذشته و دیگری کار در مقابل مهاجمات  فرهنگی است که هر دو کار بسیار سختی است که یکی از اقدامات در این راستا مهندسی فرهنگی است که مقام معظم رهبری به آن اشاره کرده است.

غفوری تصریح کرد: ساماندهی به اوضاع و احوال فرهنگی کشور باید مورد توجه ویژه باشد چراکه از اهمیت بالایی برخوردار است و می‌طلبد دولت و مجلس در این زمینه با اقدام مناسب یک وحدت رویه بین نهادهای فرهنگی ایجاد کنند تا از موازی کاری و کم کاری بین این نهادها جلوگیری شود.

وی با بیان اینکه اولویت سنجی و وحدت رویه در انجام امور فرهنگی از مهمترین کارها است ادامه داد: برخی از مسائل که هم اکنون نمود پیدا کرده به جهت عدم وحدت و موازی کاری و کم کاری است و نی‌دانند در زمان حساس اولویت با چه اقدامی است بنابراین وحدت از جمله اقدامات مهم در این زمان است.

امام جمعه دلیجان اضافه کرد: امروز مهمترین کار فرهنگی کشور اقامه نماز است اما متاسفانه در انقلاب اسلامی، نهادهای فرهنگی به نحو احسن به بحث نماز اهمیت نمی‌دهند و مساجد و ائمه جماعات به نحو مطلوب حمایت نمی‌شوند.

وی تصریح کرد: کانون‌های مساجد نقش بسیار مهمی در رونق مساجد، اقامه نماز و دعوت جوانان به نماز و حضور در مساجد دارند بنابراین امروز باید تمام توان برای رونق مساجد به کار گرفته شود.

 امام جمعه دلیجان بیان کرد: مساجد باید محور قرار گیرند چراکه یکی از دلایل عقب ماندگی در امور فرهنگی عدم حضور نهادها و پایگاه‌های فرهنگی است و مقام معظم رهبری فرمودند نماز جمعه در راس امور قرار دارد و باید به نحو مطلوب مورد توجه قرار گیرد.

 در ادامه این سفر، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در جمع خبرنگاران با اشاره به حل مشکل فرهنگسرای دلیجان اظهار داشت: در خصوص فرهنگسرای شهرستان دلیجان، تدییری اتخاذ می‌شود تا موضوع حقوقی این فرهنگسرا حل شود و بتوان با همکاری نهادهای شهرستانی این مهم را در اسرع وقت در اختیار اهالی فرهنگ و هنر و رسانه قرار دهیم، در وزارتخانه این آمادگی وجود دارد که با تمهیدات اندیشیده شده بتوان این مشکل را یکبار برای همیشه حل کرد.

وی افزود: در خصوص پخش بازی‌های جام جهانی فعالیت‌های متعددی در وزارت‌خانه‌ها وجود دارد، در کشور یک قرارگاه نشاط اجتماعی به بهانه جام جهانی فوتبال راه‌اندازی شده و با محوریت همه نهادهای فرهنگی برنامه‌های گسترده ای پیش بینی شده است، فوتبال به عنوان یک رخداد مهم ورزشی می‌تواند انسجام ملی و عمومی جامعه را افزایش دهد و سبب نشاط و ایجاد فضای شادی در کشور می‌شود.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی عنوان کرد: به موضوع جام‌جهانی به عنوان یک رویداد فرهنگی اجتماعی مهم در کنار موضوع ورزش نگاه می‌کنیم چراکه میلیون‌ها جوان با شادی‌ها و ناراحتی‌های بازیکنان شاد و ناراحت می‌شوند در این راستا تمهیدات گسترده‌ای در قطر و محل رایزنی فرهنگی با حضور اهالی فرهنگ و هنر و رسانه پیش بینی شده و همچنین برنامه‌های متنوعی برای معرفی فرهنگ و اصیل ایرانی نیز پیش‌بینی شده و در داخل کشور نیز از همه ظرفیت‌‌ها برای ایجاد شور و نشاط و حس انسجام و وحدت ملی استفاده می‌شود.

اسماعیلی در ارتباط با مسکن خبرنگاران گفت: در این خصوص تفاهم نامه با وزیر راه و شهرسازی منعقد شده و با همکاری بخش‌های مختلف وزارتخانه و وزارت راه این اقدام در حال انجام است و تلاش می‌شود با همت بیشتری نسبت به سایر بخش‌ها پیش برود.

وی افزود: ظرفیت مسکن خبرنگاران از ۱۲ هزار نفر به ۲۴ هزار نفر افزایش پیدا کرده است و ریاست جمهوری دستور ویژه برای مسکن هنرمندان پیشکسوت در نظر گرفته‌اند و به دنبال این هستیم از تمام ظرفیت‌های وزارتخانه و سایر مجموعه‌ها استفاده شود تا در کنار رفع دغدغه مسکن برای کشور، دغدغه مسکن اهالی فرهیخته فرهنگ و هنر نیز برطرف شود.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به تسهیلات صندوق اعتباری هنر خاطرنشان کرد: در سال گذشته با دستور رئیس جمهوری و همکاری بخش‌ها به صورت ویژه در سه بخش در خارج از نوبت بیش از ۵۰۰ میلیارد تومان تسهیلات در اختیار اهالی فرهنگ و هنر و رسانه قرار گرفت همچنین برای سایر مباحث از جمله بیمه هنرمندان نیز امسال گام‌های خوبی برداشته شده است وتسهیلات برقراراست اهالی فرهنگ و رسانه که عضو صندوق هنر هستند می‌توانند نیازهای خود را ازطریق صندوق برطرف کنند.

استاندار مرکزی نیز در نشست وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با فعالان فرهنگی، هنری و رسانه شهرستان محلات اظهار کرد: تاکنون هشت شهرستان، اراک تفرش، آشتیان، فراهان، ساوه، زرندیه، محلات و دلیجان میزبان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده اند و این سومین سفر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به استان مرکزی است که نماد ظرفیت های فرهنگی استان است.

وی افزود: در استان مرکزی طرحی تحت عنوان رایحه خدمت تعریف شده که در این طرح حضور بی‌واسطه و بی‌تکلف در میان مردم دیده شده و برای همه مسئولان استانی در این طرح چارچوبی تدوین شده و بزودی گزارش آن ارائه می‌شود. در این طرح تفاوت حرکت چه برای مدیرانی که از دولت قبل همکاری می‌کنند و چه برای مدیران فعلی در لایه‌های مختلف دیده شده است. مسئولان باید در بدنه محروم جامعه حضور داشته و پاسخگو باشند، طرح رایحه خدمت هم اکنون در حال اجرا است و امیدواریم بتوانیم آن را توسعه دهیم.

استاندار مرکزی تصریح کرد: دولت سیزدهم نهضت اتمام طرح های نیمه تمام را آغاز کرده و طرح های که بیش از ۵۰ درصد پیشرفت داشته باشند جزو مصوبات سفر ریاست جمهوری به استان مرکزی قرار گرفته اند.

مخلص الائمه بیان کرد: حجم پروژه‌های ناتمام و نیمه تمام در کشور بالغ بر ۸۰ هزار پروژه است و اتمام این پروژه‌ها معادل ۳۰ سال بودجه کشور را نیاز دارد، رئیس جمهور در یکی از سفرهای خود اشاره کرد که اتمام پروژه ‌ها نیازمند ۵۰ سال زمان است و از زاویه‌های مختلف زمانی که نگاه می‌شود تقریبا یک کار غیرممکن است، ولی با اینهمه دولت سیزدهم نهضت اتمام پروژه‌های نیمه تمام را آغاز کرده است.

وی بیان کرد: دولت سیزدهم برخلاف دولت های سابق هیچ مصوبه سنگینی را برای اجرا در دولت بعد مصوب نکرده است.

استاندار مرکزی با اشاره به اینکه کلنگ زنی نمایشی در دولت سیزدهم تمام شده است، اضافه کرد: کلنگ زنی‌های نمایشی در این دولت پایان پیدا کرده است.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی و به نقل از خبرگزاری شبستان از اراک، نشست کتاب‌خوان تخصصی با عنوان «امام و انقلاب اسلامی» همزمان با ایام گرامیداشت بیست و هفتمین سالگرد ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی(ره) و سالروز یوم الله ۱۵ خرداد ۴۲، روز دوشنبه هفدهم خرداد از ساعت ۱۴ الی ۱۶ برگزار می شود.

در این نشست که توسط نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور و با همکاری معاونت فرهنگی اجتماعی پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی در تالار اندیشه این پژوهشگاه برگزار می‌شود، حجت الاسلام دکتر مهدوی‌زادگان، دکتر فوزی و دکتر قنبرلو نیز حضور دارند.

نشست‌های تخصصی کتاب‌خوان از سلسله نشست‌هایی است که نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در سال ۱۳۹۵ به‌عنوان «سال خواندن» با هدف اشاعه آگاهی‌های تخصصی و ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در موضوعات مختلف برگزار می‌کند.

پیش از این نشست‌های تخصصی کتاب‌خوان در موضوعاتی همچون «شعر» و «اقتصاد مقاومتی» برگزار شده است.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی و به نقل از خبرگزاری فارس از اراک، دومین نشست «کتاب‌خوان» کتابخانه عمومی استاد ابراهیم دهگان شهر اراک با حضور مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان مرکزی و جمعی از اعضای فعال این کتابخانه برگزار شد.

در این نشست ۶ نفر از اعضای کتابخانه به معرفی کتاب پرداختند.

کتاب «جوانی در ۱۸۰ ثانیه» نویسنده حسین سروقامت از جمله کتاب‌هایی بود که در این نشست توسط سمانه کریمی معرفی شد.

این کتاب جلد دوم کتاب «می‌شکنم» در «شکن زلف یار» است، که به قلم حسین سروقامت نوشته شده که در ۲۵۰ صفحه و توسط دفتر نشر معارف به چاپ رسید.

این کتاب ۴۰ داستان را در برمی‌گیرد که به اذعان نویسنده، تمامی این چهل داستان واقعی هستند.

دلیل انتخاب نام جوانی در ۱۸۰ ثانیه برای این کتاب، از زبان نویسنده این است که هر کدام از این چهل داستان را می‌توان در ۱۸۰ ثانیه یعنی سه دقیقه خواند.

این کتاب در موضوعات مختلف سبک زندگی اقشار مختلف اجتماعی به بیان داستان‌هایی می‌پردازد، داستان‌هایی جذاب و لازم برای جوان ایرانی که به دل می‌نشینند.

نویسنده کتاب، حسین سروقامت متولد ۱۳۴۳ در تهران، حدود ۲۰ سال در حوزه علمیه تهران تحصیل کرده و دارای کارشناسی علوم سیاسی است.

کتاب «نورالدین پسر ایران» اثر گردآورنده معصومه سپهری ارائه توسط عباس شیرمحمدی نیز در نشست امروز معرفی شد.

«نورالدین پسر ایران» کتاب خاطرات سید نورالدین عافی است؛ پسری ۱۶ ساله از اهالی روستای خنجان در حوالی تبریز در آذربایجان شرقی که مانند دیگر رزمنده‌های نوجوان ایران با تلاش و زحمت فراوان رضایت والدین و مسئولین را برای اعزام به مناطق عملیاتی جلب کرد و از دی ماه ۱۳۵۹ یعنی تنها سه ماه پس از آغاز جنگ تحمیلی؛ به جبهه‌های نبرد با متجاوزان رفت.

او حضور در گردان‌های خط‌شکن لشکر ۳۱ عاشورا را به عنوان نیروی آزاد، غواص و فرمانده دسته و در جبهه‌های مختلف تجربه کرده و بارها مجروح شده است.

نورالدین نزدیک به ۸۰ ماه از دوران جنگ تحمیلی را علی‌رغم جراحات سنگین و شهادت برادر کوچک‌ترش سید صادق در برابر چشمانش در جبهه ماند و در عملیات‌های متعددی حضور داشت و جانباز ۷۰ درصد دفاع مقدس است.

کتاب «نورالدین پسر ایران» که انتشارات سوره مهر آن را در آذر ماه ۱۳۹۰ منتشر کرده، ششصدمین کتاب دفتر ادبیات و هنر حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی در ۲۳ سال فعالیت این دفتر به حساب می‌آید.

خاطرات سید نورالدین عافی را ابتدا در سال ۱۳۷۳ موسی غیور طی ۴۰ ساعت مصاحبه به زبان آذری ضبط کرد و خانم معصومه سپهری از سال ۱۳۸۳ کار پیاده‌سازی و تنظیم این مصاحبه‌ها را بر عهده گرفت.

وی برای فراهم آوردن این کتاب ۷۰۰ صفحه‌ای شخصاً نیز چندین مصاحبه تکمیلی از صاحب خاطرات و همرزمان او گرفت.

کتاب «مارک دوپلو؛ سفرنامه‌ها و عکس‌ها» اثر منصور ضابطیان نیز توسط فاطمه بهرام بیگی ارائه شد.

مارک دوپلو کتابی است نیازمند یک زندگی عادی و روزمره است. کتابی که از نظر گرافیک و شکل ظاهری در ابتدا توجه بیننده را جلب می‌کند و او را به کتاب نزدیک‌تر می‌سازد.

این کتاب نوشته منصور ضابطیان نویسنده، گزارشگر و خبرنگار و مجری تلویزیون و رادیو است.

ایشان در ابتدا میکروبیولوژیست بوده و سپس سراغ سینما و تئاتر می‌رود.

کتاب «مارک دوپلو» در اصل سفرنامه‌های ضابطیان به نقاط مختلف جهان از جمله کنیا، برزیل و پرتغال است.

این کتاب ما را با ضرورت سفر رفتن آشنا می‌کند. سفری که شاید گران و یا غیرممکن بدانیم اما اگر واقعاً دوستش داشته باشیم، فوق‌العاده می‌شود.

حسنی که این کتاب دارد جذاب بودن آن است و لحن گیرایی که خواننده را وادار می‌کند تا آخر سفر همراه شود و حتی خستگی سفر را هم تجربه کند.

اسم کتاب هم بسیار جذاب است «مارک» که نماد کشورهای خارجی و «پلو» که نماد فرهنگ ایرانی است و ترکیب این دو «مارک دوپلو» که شباهت زیادی با مارکوپولو دارد.

این کتاب جلد دوم سفرنامه‌های ضابطیان است و از این نویسنده سه کتاب «مارک و پلو»، «برگ اضافی» و همین «مارک دوپلو» منتشر شده است.

کتاب «بینایی» نویسنده ژوزه ساراماگو ارائه توسط محسن کی احمدی نیز از دیگر کتاب‌هایی بود که در این نشست معرفی شد.

رمان «بینایی» ادامه‌ای است که ژوزه ساراماگو بر رمان مطرح «کوری» نوشته است، نسخه اصلی این کتاب به زبان پرتغالی در سال ۲۰۰۴ منتشر شد و ترجمه انگلیسی آن حدود دو سال بعد به چاپ رسید.

این رمان درباره مردمان سرزمینی است که از کوری رها شده‌اند و دوره‌ای جدید از زندگی را تجربه می‌کنند.

رمان «بینایی» روایتی از دولتمردانی است که در روز انتخابات کسی را پای صندوق‌های رای نمی‌یابند تا این‌که در ساعت چهار عصر، مردم ناگهان تصمیم می‌گیرند در انتخابات شرکت کنند، اما نتیجه رأی‌گیری بسیار عجیب است، زیرا ۷۰ درصد برگه‌های رای سفید از صندوق درآمده‌اند.

ساراماگو، برنده جایزه نوبل ادبیات سال ۱۹۹۸ که در بیشتر آثارش از تمثیل‌های فراوان استفاده می‌کند، در خاطرات کودکی خود با زبانی ساده از خانواده خود می‌نویسد و ماجراهایی از سال‌های خیلی دور می‌گوید که می‌تواند برای علاقمندان به آثار او شایان توجه باشد.

کتاب «قصه‌های من و بابام» نویسنده اریش ازر هم در نشست امروز توسط ملیکا رضایی بیات ارائه شد.

مجموعه سه جلدی کتاب‌های قصه‌های من و بابام (Vater und sohn) شامل نقاشی‌ها و قصه‌های دلنشین و خنده‌داری ست که اریش اُزر هنرمند آلمانی برای پسرش تعریف کرده و کشیده است تا او را که در کودکی، مادرش را از دست داده بود با این قصه‌ها سرگرم کند و تا اندازه‌ای جای خالی مادر را که همیشه برای او قصه می‌گفت، پر کند.

کتاب «پنج نفری که در بهشت به ملاقاتت می‌آیند» نویسنده میچ آلبوم ارائه توسط راضیه معطی نیز در نشست امروز معرفی شد.

همه انسان‌ها تا زمانی که جایی را نمی‌شناسند و هنوز آن را ندیده‌اند تصورات و گمان‌هایی دارند که این تصورات و شاید آرزوها تصویری از مکان و شرایط و اتفاق را در ذهنشان شکل می‌دهد. یکی از همین اتفاقات و شرایط عالم برزخ و پس از مرگ و بهشت است.

کتاب پنج نفری که در بهشت به ملاقاتت می‌آیند درباره همین تصورات از بهشت است که تمام آرزوهای نویسنده با چاشنی خلاقیت در نویسندگی در قالب این کتاب پرمغز و جالب درآمده است.

داستان ابتدا از پایان زندگی خاکستری و معمولی یک پیرمردی است که همسرش فوت کرده و تنها زندگی می‌کند و هر روز طبق عادت روزانه و همیشگی به محل کارش در شهربازی می‌رود.

وی متصدی یکی از وسایل بازی است که در آخرین روز زندگی‌اش در اثر برخورد وسیله بازی بر روی وی در حالی که قصد نجات کودکی از زیر سقوط وسیله بازی را داشت، از دنیا رفت و بعد از این اتفاق فرد حس می‌کند در آسمان است، در حالی که حس آرامش عجیبی دارد و بدون هیچ دردی مثل یک جوان…

پیرمرد تمام اتفاقاتی که برایش رخ داده از آخرین روز تا برخورد وسیله بازی روی وی مثل یک خاطره قدیمی برایش در ذهن گویی که این اتفاق سال‌ها پیش روی داده است و تنها دغدغه زندگی او این است که آیا کودک را نجات داده است یا خیر…

بعد از تمام خاطرات کودکی برایش تداعی شد.

در آنجا با مردی روبرو شد که حس کرد بسیار آشنا است تا خواست با او حرف بزند حس کرد که حرف‌ها و کلمات و جملات را بجای آنکه از دهان خود بیرون بیاورد قورت می‌دهد، که مرد به او گفت بالاخره آمدی…خیلی وقت است که منتظرت بودم … می‌دانم همه ما این مراحل را گذراندیم نمی‌توانی حالا صحبت کنی… ما پنج نفر هستیم که در بهشت به ملاقاتت می‌آییم که تو به نحوی در زندگی ما نقش داشتی…

و در آخر کل مضمون این کتاب این است که هیچ گاه نمی‌توانیم بگوییم که زندگی بیهوده‌ای داریم و زندگی ما دارای روابط با دیگران است، این پنج نفر را در بهشت دید که هر کدام به فرد نشان دادند که چقدر زندگی این پنج نفر مهم بوده و وابسته.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی و به نقل از خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه مرکزی- مدیرکل فرهنگ وارشاد اسلامی استان مرکزی در این همایش گفت: ادبیات فارسی نشأت گرفته از سرچشمه‌های زلال معارف اسلامی و انسانی است. آنقدر که هر انسانی میتواند از آن بهره ببرد.

مهدی حقیقی ادامه داد: اندیشه‌های اسلامی با ورود اسلام به ایران با ادبیات پیوند خورد. قطعا اسلام در حوزه ادبیات تحولاتی را به وجود آورد.

به گفته وی این تأثیر ابتدا با اصطلاحات و لغات عربی در ادبیات خود را نشان داد. قرآن و احادیث هم وارد متن‌ها و اشعار شد و اعتقادات دینی جای تازه‌ای را در اشعار پیدا کرد.

حقیقی افزود: بیشتر شاعران بزرگ فارسی از درجات و اطلاعات علمی بالایی برخوردار بوده‌اند و علاوه بر آن به علوم دینی هم آشنا بوده ‌اند. همین آگاهی و دانش در اشعارشان بازتاب داشته و شعر را جذاب‌تر می‌ساخت.

منتخب مردم شهرستان‌های زرندیه و ساوه در مجلس شورای اسلامی هم در این مراسم گفت: شعرا و هنرمندان از اقشار تاثیرگذار در هر جامعه‌ای بوده و هستند که می‌توانند با همفکری و همدلی با مسئولین موجبات رشد و تعالی آن جامعه را فراهم آورند.

محمدرضا منصوری از اصحاب فرهنگ و هنر شهرستان‌های زرندیه و ساوه خواست با مشارکت در فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی نماینده منتخب را در برنامه‌ریزی بهتر و پیشبرد اهداف این دو شهرستان یاری کنند.

در ادامه عباسعلی وفایی از اساتید برجسته دانشگاهی در خصوص شعر و ادبیات فارسی بویژه ادبیات آئینی و ارتباط تنگاتنگ آن با ارزش‌ها و اعتقادات دینی به ایراد سخن پرداخت و با اشاره به فلسفه انتظار بر تاثیرگذاری شاعران و ادبا در عرصه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، علمی و … تاکید کرد.

به گزارش ایسنا رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان زرندیه و دبیر جشنواره هم در این مراسم ضمن تقدیر و تشکر از همه کسانی که در برگزاری این مراسم این اداره را یاری کردند گفت: ادبیات هم مانند دانش‌های دیگر، درست و نادرست در زمان‌های مختلف مورد استفاده یا سودجویی قرار گرفته است.

احمد جوانمرد افزود: پس می‌توانیم شعر را به دو بخش «شعر ارزشی» و «ضد ارزشی» تقسیم کنیم. آنجا که سخن از کمالات و ارزش‌های انسانی و الهی است شعر جنبه ارزشی به خود گرفته است و آنجا که از ابتذال و تملّق حرفی به میان آمده شعر هم «ضد ارزشی» می‌شود.

وی گفت: از همین دوران اندک‌اندک پیش زمینه‌هایی برای شعر مهدوی ایجاد می‌شود. پس برای شناخت شعر مهدوی ابتدا باید بدانیم شعر مهدوی چیست و از آنجا که شعر مهدوی ریشه در منابع و اندیشه‌های اسلامی دارد بهتر است با پیشینه شعر و بزرگان شعر فارسی آشنا شویم.

وی بیان کرد: «شعر مهدوی» از جمله اشعار مذهبی (آیینی) به شمار می‌رود. البته شعر آیینی زیر مجموعه‌های بسیاری دارد که «شعر مهدوی» یکی از آنهاست و موضوع آن همانطور که از نامش مشخص است در رابطه با حضرت مهدی (عج) و پیرامون آن است.

دبیر جشنواره شعر انتظار استان مرکزی در ادامه گفت: فراخوان نهمین دوره شعر انتظار استان مرکزی از ۱۵ فروردین با موضوعات مهدویت و ولایتمداری، جهان در انتظار موعود، شوق دیدار و دل سروده های انتظار، تهیه و توزیع شد که پس از یک مرحله تمدید مهلت ارسال آثار، ۱۱۵ اثر از ۵۴ شاعر استان مرکزی به دبیرخانه واصل شد.

جوانمرد افزود: آثار دریافتی پس از کدگذاری تحویل هیات داوران جشنواره متشکل از دکتر عباسعلی وفایی، دکتر سیدمهدی طباطبایی و علی اصغر ذاکری از شاعران جوان و توانمند کشور شد، که پس از اعلام نظر هیات داوران در روز اختتامیه از سه اثر برگزیده با اهداء لوح، تندیس جشنواره و مبالغ نقدی تقدیر بعمل آمد.

وی حضور چشمگیر شعرای آئینی کشور و استان را در دوره‌های مختلف این جشنواره از مهم‌ترین شاخصه‌های این جشنواره عنوان کرد و افزود: برگزاری جشنواره‌های شعر استان از جمله این جشنواره توانسته اثرات مثبتی در پویایی شعر و ادبیات استان بویژه شعر آئینی داشته باشد.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی و به نقل از ایرنا، نقاله خوانی، شاهنامه خوانی، اجرای ورزش های باستانی و تعزیه خوانی از مهمترین برنامه های این آیین بود که با استقبال زیاد شرکت کنندگان همراه شد.
رئیس هیات ورزش های پهلوانی و زورخانه ای استان مرکزی در حاشیه این آیین در گفت و گو با ایرنا گفت: احیای فرهنگ ایرانی اسلامی و معرفی الگوهای بزرگ فرهنگ ساز کشور به جامعه به ویژه نسل جوان از مهمترین اهداف این برنامه است.
تیمور همتی افزود: معرفی شخصیت های برجسته و اثرگذار تاریخ ایران به جوانان امری ضروری است و برگزاری آیین های نکوداشت یکی از بهترین ابزارها در این راستا است که باید مورد توجه ویژه قرار گیرد.
وی بیان کرد: تیم پهلوانی و زورخانه ای استان مرکزی جزء پنج تیم برتر کشور است و این تیم سال گذشته توفیق چشمگیری را به دست آورد که امید است این موفقیت ها روز به روز افزایش و جایگاه این تیم در کشور نیز ارتقاء یابد.
در پایان این آیین از ۳۰ قهرمان ورزش پهلوانی و زورخانه ای و ۳۰ نام آور این ورزش با اهدای لوح و جایزه تقدیر شد.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی و به نقل از خبرگزاری شبستان از اراک، مهلت ارسال آثار طی فراخوان از اواسط فروردین سال جاری تا بیستم اردیبهشت اعلام شد که ۱۱۵ شعر از ۵۴ شاعر استان به دبیرخانه این همایش ارسال شد.

این آثار در موضوعات مهدویت و ولایت‌‌پذیری، دل سروده‌های انتظار، جهان در انتظار موعود و شوق دیدار بوده اند.

پس از ارسال آثار هیئت داوران متشکل از دکتر عباسعلی وفایی، دکتر سید مهدی طباطبایی و علی اصغر ذاکری سه اثر به عنوان آثار برتر و هشت اثر به عنوان برگزیده انتخاب کردند که در روز برگزاری همایش با اهدا لوح، تندیس و هدایا از آنان تقدیر می شود.

گسترش فرهنگ انتظار با استفاده از زبان هنر به ویژه شعر آئینی در انتقال فرهنگ و معنویت و اندیشه‌های متعالی و حیات‌بخش مهدوی و همچنین خط فکر و جهت دادن به شاعران و شناسایی استعدادهای گمنام از اهداف برگزاری این همایش است.

به گفته رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی زرندیه استقبال شاعران از شهرهای اراک و ساوه نسبت به سال های گذشته بیشتر بوده و سخنران این همایش دکتر عباسعلی وفایی داور همایش و رئیس شورای گسترش زبان و ادب فارسی و مهدی حقیقی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مرکزی است.

وی با تأکید بر نقش هنر و ادبیات در ترویج نماز تصریح کرد: برگزاری این جشنواره حرکتی ارزنده در راستای تلفیق نماز با ابراز هنر خواهد بود، همه علاقه‌مندان به شعر آئینی در محورهای نماز و اهل‌بیت(ع) و نماز و انقلاب اسلامی می‌توانند در این جشنواره شرکت کنند.

رئیس ستاد اقامه نماز استان افزود: نماز عالیترین جلوه عبودیت است که اگر به صورت فراگیر در جامعه برپا شود بسیاری از مشکلات و ناهنجاری‌های اجتماعی رفع خواهد شد در این میان شعر نیز به عنوان یکی از نمادهای مهم هنر و ابزاری تأثیرگذار می‌تواند ما را در رسیدن به اهداف یاری کند.

حجت‌الاسلام رودبارانی گفت: این جشنواره با مشارکت آموزش و پرورش، دبیرخانه کانون‌های فرهنگی- هنری مساجد و اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می شود و جزئیات بیشتر در نشست‌های آتی برنامه‌ریزی مشخص خواهد شد.

این جشنواره با موضوعات انقلاب اسلامی و جنبش بیداری اسلامی، امر به معروف و نهی از منکر، عفاف و حجاب، دفاع مقدس، خانواده و اخلاق، تمدن اسلامی، عدالت و پیشرفت، امید به آینده و دولت ملت، همدلی و همزبانی در بهمن ماه سال جاری به همت حوزه هنری استان مرکزی برگزار می شود.

همچنین حوزه هنری استان مرکزی به منظور افزایش سطح علمی هنرمندان و علاقمندان به هنر عکاسی، کارگاه تخصصی عکس با عنوان «معیارهای یک عکس خوب» با حضور چند تن از عکاسان مجرب خانه عکاسان حوزه هنری استان را امروز(۱۴دی) در محل نگارخانه این حوزه برگزار می کند.

در این کارگاه آثار برتر عکاسی به نمایش گذاشته خواهد شد و پیرامون زیبایی شناسی و ترکیب بندی و ایده یابی در انتخاب سوژه هنگام عکاسی، مطالبی ارائه می شود.

ورود برای کلیه عکاسان علاقمندان آزاد است.

احمد فرخی افزود: این مراسم با رویکرد شب یلدا و اجرای فعالیت‌های ادبی و انسجام بخشیدن به اینگونه برنامه‌ها برگزار می‌شود.

وی تصریح کرد: دانشگاه در طول ترم و ماهیانه نشست‌های ادبی برگزار می‌کند که یکی از آنها محافل انس با شعر و شب شعر است، همچنین شب‌شعرهای آیینی به مناسبت‌های مختلف همچون ماه صفر و اربعین نیز در این مراسم گنجانده می‌شود.

فرخی گفت: مراسم مذکور به همت کانون دانشجویی ادبی “بخارا” و همکاری معاونت دانشجویی و فرهنگی دانشگاه روز سه‌شنبه یکم دی‌ماه ۹۴، ساعت هشت در دانشکده علوم انسانی، تالار امیرکبیر برگزار می‌شود.

به گزارش اخبار روزالنه استان مرکزی و به نقل از خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، برای نخستین بار سوگواره استانی شعر جوان به همت اداره ورزش و جوانان اراک، مرکز علمی ـ کاربردی فرهنگ و هنر و فرهنگ‌سرای آئینه اراک تحت عنوان «اشک آب» در این شهرستان اجرایی می‌شود.

عابد حقدادی، رئیس اداره ورزش و جوانان اراک در این رابطه به خبرنگار ایکنا، گفت: در راستای گرامیداشت حماسه کربلا نخستین سوگواره استانی شعر جوان از ۲۴ آبان فراخوانی شد، جامعه هدف این سوگواره دانشجویان و جوانان است، بنابراین تمام شاعران جوان و دانشجویان دانشگاه‌های استان از تاریخ اعلام شده تا ۱۰ آذر فرصت دارند نسبت به ارسال آثار خویش اقدام کنند.

حقدادی با بیان این مطلب که سوگواره شعر جوان در دو قالب کلاسیک(غزل، مثنوی و…) و شعر نو برگزار می‌شود و علاقه‌مندان از هر قالب می‌توانند برای حضور در این سوگواره  استفاده کنند، اظهار کرد: دانشجویان علاوه بر این قالب‌های شعری می‌توانند به طور ویژه در بخش قطعه ادبی نیز آثار خود را ارسال کنند.

وی با تأکید برلزوم دقت شاعران در ارسال آثار خویش در موعد مقرر، اعلام کرد: زمان ارسال آثار به هیچ وجه تمدید نخواهد شد علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را به پست الکترونیکی ashkeaab94@gmail.com  یا به شماره فکس ۳۳۶۷۲۰۰۷ ارسال کنند.

این مقام مسئول زمان برگزاری اختتامیه جشنواره شعر جوان را ۱۶ آذر همزمان با روز دانشجو دانست و اظهار کرد: ارسال نام و نام خانوادگی، نام پدر، کدملی، شماره دانشجویی در صورت دانشجو بودن، نام دانشگاه محل تحصیل و محل سکونت باید در آثار ذکر شده باشد، در مراسم اختتامیه نیز به نفرات اول تا سوم هر بخش لوح سوگواره به همراه هدیه نقدی و به نفرات چهارم تا هشتم فقط لوح سوگواره اهدا می‌شود.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی ، عابد حقدادی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اراک اظهار داشت: اداره ورزش و جوانان اراک و مرکز علمی کاربردی فرهنگ و هنر اراک در نظر دارند در راستای گرامیداشت و تعزیت حماسه خونبار کربلا، نخستین سوگواره استانی شعر جوان را با فراخوان شعر شاعران جوان و دانشجویان دانشگاه‌های استان مرکزی برگزار کنند.

وی بیان اینکه عموم شاعران جوان و دانشجویان دانشگاه‌های استان می‌توانند در این سوگواره شرکت کنند، تصریح کرد: این سوگواره در قالب‌های کلاسیک (غزل، مثنوی و…)، شعر نو و قطعه ادبی ویژه دانشجویان برگزار می‌شود.

رئیس اداره ورزش و جوانان اراک با بیان اینکه علاقمندان می‌توانند آثار خود را از طریق پست الکترونیک به نشانی ashkeaab94@gmail.com ارسال کنند، گفت: این جشنواره ۱۶ آذرماه همزمان با روز دانشجو برگزار می‌شود و علاقمندان تا ۱۰ آذرماه فرصت دارند آثار خود را به این دبیرخانه ارسال کنند.

به گفته وی به نفرات اول تا سوم بخش دانشجویی لوح سوگواره به همراه هدیه نقدی، نفرات اول تا سوم بخش جوان لوح سوگواره به همراه هدیه نقدی و نفرات چهارم تا هشتم هر بخش لوح سوگواره اهدا می‌شود.

مطلب مرتبط : شرکت‌کنندگان مشغله خانوادگی داشتند، مسابقات قرآن را کنسل کردیم!

وی افزود: ششمین نشست استانی و دویست و بیست و هفتمین نشست کتابخوان کشور، با معرفی بیش از ۱۰ کتاب عاشورایی، توسط فعالان حوزه کتاب در روز سه شنبه ۲۶ آبان در سالن اجتماعات فرهنگسرای آئینه اراک برگزار می‌شود.

مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان مرکزی تصریح کرد: با توجه به اهمیت کتابخوانی و ترویج و تبلیغ آن در جامعه لازم است این سلسله نشست‌ها برگزار شود، فرهنگ کتابخوانی باید در جامعه نهادینه شود و فرهنگ عمومی باید به سوی کتابخوانی سوق یابد.

کمالوندی ادامه داد: برای پر محتوا کردن و جذب مخاطبان بیشتر به نشست‌های کتابخوان از کتابداران، نویسندگان، اساتید کتابداری و فعالان حوزه کتاب برای شرکت در این نشست دعوت شده است.

وی اضافه کرد: تاکنون پنج نشست در سطح استان برگزار شده است و در این نشست‌ها هر یک از ۱۰ نفر معرفی شده برای ارائه کتاب خوانده شده، به مدت هفت دقیقه به ارائه گزارشی از کتابی که مطالعه کرده‌اند، می‌پردازند.

کمالوندی در رابطه با کتاب‌های ارائه شونده خاطر نشان کرد: یکی از مواردی که سبب تشویق مردم به کتابخوانی می‌شود ارائه کتاب متناسب با نیاز مردم است و باید متناسب با نیازسنجی مردم در جامعه به امر کتابخوانی پرداخته شود تا برای رشد فرهنگی جامعه گام برداریم.

مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان مرکزی با تاکید بر اینکه باید نوجوانان و جوانان را به سمت مطالعه، تشویق و ترغیب کرد گفت: تنها نگاه صرف به مقوله مطالعه نمی‌تواند در راستای رشد مطالعه و افزایش سرانه مطالعه در کشور کارساز باشد، بلکه باید انگیزه کتابخوانی را افزایش دهیم تا فرد علاوه بر مطالعه کتاب درسی، به مطالعه کتاب‌های دیگر نیز تمایل نشان دهد.

وی با اشاره به پایین بودن سرانه مطالعه در سطح کشور و در راستای آن در استان مرکزی گفت: امیدواریم با برگزاری این نشست‌ها و ترغیب افراد مختلف جامعه به امر کتابخوانی، گامی موثر در راستای افزایش سرانه مطالعه در جامعه برداشته شود.

وی تصریح کرد: این همایش آذر ماه امسال برگزار می‌شود و علاقمندان به شرکت در این همایش تا ۱۰ آذر ماه فرصت دارند، آثار خود را به دبیرخانه ارسال کنند.

رئیس سازمان بسیج هنرمندان استان مرکزی همچنین از انتشار فراخوان دومین جشنواره موسیقی خبر داد و گفت: جشنواره سرودهای حماسی و انقلابی نیز با موضوعات همبستگی و انسجام اسلامی در حمایت از مقاومت اسلامی، وحدت اسلامی و مقابله با اندیشه‌های تکفیری، بسیج، ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب اسلامی، بصیرت در مواجهه با فتنه، ۹ دی (سالروز بصیرت) و سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی برگزار می‌شود.

وی شناسایی استعدادهای جدید، جوان، خلاق و متعهد و برنامه‌ریزی برای رشد آنها، گشودن دریچه‌های تازه در رویکرد سرود و موسیقی و ترانه و ایجاد بسترهای همکاری با دیگر هنرها، ایجاد بستر مناسب در راستای ارتقا و گسترش سطح علمی و فعالیت گروه‌های سرود بسیج و کمک به فرآیند تولیدات هنری را از اهداف برگزاری این جشنواره عنوان کرد و بیان داشت: مهلت ارسال آثار به دبیرخانه جشنواره ۳۰ آذر ماه اعلام شده است.

به گزارش اخبار روزانه استان مرکزی ، علی گودرزی‌زاده، مسئول امور کانون‌های فرهنگی و هنری دانشگاه اراک در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: کنگره شعر عاشورائی«داغ غزل»هر ساله به مناسبت ایام شهادت حضرت امام حسین(ع) با محوریت عاشورا با حضور شعرای آئینی کشوری و استانی برگزار می‌شود.

وی با اشاره به دعوت از شعرای آئینی کشوری و استانی بیان کرد: کنگره شعر «داغ غزل» با شعرخوانی شاعران دانشجو و شاعران آئینی معاصر سید حمیدرضا برقعی برگزار می‌شود.

گودرزی‌زاده ترویج فرهنگ اهل بیت(ع) و استفاده از ابزار هنر در انتقال فرهنگ عاشورائی را از اهداف این کنگره برشمرد و اظهار کرد: درمجموع ۲۰ اثر شعر توسط دانشجویان و شعرای سراسر استان به دبیرخانه کنگره ارسال شده که در قالب مجموعه‌ای چاپ و منتشر خواهد شد.

مسئول امور کانون‌های فرهنگی و هنری دانشگاه اراک افزود: کنگره شعر «داغ غزل» فردا ۱۸ آبان ماه ساعت ۲:۳۰ در سالن هشت شهریور این دانشگاه برگزار می‌شود.

وی اظهار داشت: نحوه اجرای این طرح به این صورت است که مصاحبه ای با همرزمان و خانواده شهدای فرهنگی استان مرکزی انجام شده و خاطرات آن ها در یک کتاب چاپ می شود.

مسئول دفتر فرهنگ و مطالعات پایداری حوزه هنری استان مرکزی بیان کرد: در حال حاضر پروژه شهید عباس نجفی، از شهدای فرهنگی دوران دفاع مقدس در دستور کار دفتر فرهنگ و مطالعات پایداری حوزه هنری استان مرکزی قرار گرفته است.

طالبی ادامه داد: شهید عباس نجفی از شهدای فرهنگی استان است که در سال ۸۱ و در سن ۴۰ سالگی بر اثر اصابت ترکش های ناشی از دوران جنگ تحمیلی به درجه رفیع شهادت نائل شد.

وی خاطر نشان کرد: این شهید در دوران دفاع مقدس در بسیاری از عملیات ها به خصوص عملیات بدر حضور داشته است.

به گزارش مرکزی دیلی ، احمد جوانمرد در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: فراخوان این همایش از تاریخ ۳۰ فروردین امسال، در تمامی شهرستان های استان توزیع شده و دبیرخانه این همایش تا ۳۰ اردیبهشت ماه سال جاری، آماده دریافت آثار شعرا و ادبای ولایت مدار خواهد بود.

وی بیان کرد: مراسم اختتامیه این همایش عصر روز یکشنبه مورخ۱۰ خرداد ماه، در سالن فرمانداری شهرستان زرندیه برگزار خواهد شد.

دبیر هشتمین همایش شعر انتظار استان مرکزی افزود: به ۱۰ اثر برگزیده این همایش علاوه بر لوح تقدیر و تندیس همایش، مبالغ نقدی اهدا می شود.

وی از رونمایی از کتاب «هفت دوره همایش شعر انتظار استان مرکزی» در مراسم اختتامیه این همایش خبرداد و خاطرنشان ساخت: امید است با برگزاری چنین همایش هایی، بتوان گام موثری در مسیر ترویج فرهنگ دینی وبه ویژه فرهنگ مهدویت برداشت.

جوانمرد اضافه کرد: پیروزی انقلاب اسلامی ایران موجب تولد دوباره و گسترش و بلوغ شعر آئینی در میان شاعران معاصر به ویژه شعر روز شده است.

وی ادامه داد: شعرای استان می توانند آثار خود را در موضوعات مهدویت و ولایت پذیری، جهان در انتظار موعود، دل سروده انتظار و شوق دیدار، به دبیرخانه این همایش واقع در شهرستان زرندیه، شهر مامونیه، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و یا به نشانی الکترونیکی zarandieh.ershad@gmail.com ارسال کنند.

رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی زرندیه شعر مهدوی وشعر انتظار را یکی از گونه های شعر منقبتی و آیینی عنوان کرد و گفت: سابقه ی شعر آیینی در کشور ما به قرن ها پیش باز می گردد و نمونه هایی از این نوع شعر را می توان در اشعار کسایی مروزی، سنایی، رودکی، سعدی، حافظ و سلمان ساوجی مشاهده کرد.

تهیه کننده “بغضی که ماند” در خصوص دست اندرکاران وعوامل این نمایش گفت: ۲۰ نفر بازیگر اصلی و حدود ۴۰ نفر عوامل به صورت مستقیم و غیر مستقیم به منظور اجرای این نمایش می پردازند.

دکتر نیما حسینی خو افزود: این نمایش سابقه اجرا در سالیان گذشته در اصفهان و تهران را نیز داشته و اکنون بعد از ۱۰ سال با تغییراتی اعمال شده ، آماده اجرای بر روی سن است.

وی هدف اصلی اجرای این نمایش را در ایام فاطمیه آشنایی عموم مردم بالاخص نسل جوان و خانواده ها با سیره و نحوه زندگی و همچنین شهادت بانوی دوعالم عنوان کرد.

خاطرنشان می شود مجتمع فرهنگی دیجیتال استان مرکزی ( واقع در فرهنگسرای آیینه ) و بوستان صوت الموعود اراک ( واقع در ابتدای خیابان جنت ) آماده ارائه بلیط به شرکت کنندگان در این نمایش است.

‏”ممد نبودی” واگویه‌های علاقه قلبی جواد عزیزی به سیدمحمد جهان آرا فرمانده دلاور سپاه خرمشهر و مدافعان شیردل خرمشهر است که مقاومت ‏‏۳۵روزه آنان در تارک تاریخ جاودان مانده و پس از شهادت شهید جهان آرا این ارادت و عشق قلبی به فرمانده خرمشهر را در حلاوت شعر و نظم به ‏گواراترین کلام جاری کرده بطوریکه با گذشت ۳۳سال از آن روزهای دفاع تا آزادی خونین شهر نام بلند مدافعان شهر خون و قیام با این شعر حماسی ‏و انقلابی جاودان و زنده خاطره انگیز است.‏

جواد عزیزی در نخستین روز بهمن سال ۱۳۳۸ در خیابان نقدی از محله‌های شهر خرمشهر به دنیا آمد و انقلابی بودن فرزند ماه بهمن سبب شد تا او در ‏جریان انقلاب اسلامی از جمله فعالان بوده و در بهمن ماه سال ۱۳۵۷ که مصادف با پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان نیروهای مردمی در صحنه ‏ حضور یابد.‏

شعر این رزمنده خرمشهری که سال‌هاست برای ما همراه با شیرینی فتح ارزش‌ها و تلخی فراق بهترین جوان‌های کشورمان را با خود دارد بر خلاف ‏ساده و بی آلایش بودن آن می‌تواند به محض شنیده شدن در روزگار امروزی و گذر از سال‌ها بازهم نوستالوژی ۸سال دفاع مقدس و رزمگاه و جلوه‌‏گاه رشادت رزمندگان رشید اسلام را برای مخاطبانش زنده کند، شعری که بیشتر بوی کربلای جبهه‌‎ها را می‌دهد و شعری که ترنم نفس‌های سید ‏محمد جهان آرا و حضور مدافعان خرمشهر به وضوح در آن موج می زند‎.‎‏

گفتگوی تفصیلی تسنیم با “جواد عزیزی” شاعر شعر ماندگار “ممد نبودی” در ‏ادامه می آید:‏

‏* تسنیم: سخنمان را از فعالیت‌های قبل از جنگ تحمیلی آغاز می کنیم، پیش از شروع جنگ کجا بودید و چه می کردید؟

قبل از شروع جنگ تحمیلی و تجاورز نیروهای بعثی به کشورمان من با همکاری تعدادی از بچه‌ها ستادی را تشکیل داده بودیم، با عناصر جدایی طلب ‏که از سمت عراق هدایت می‌شدند درگیری محلی پیدا کردیم چرا که آنها قصد داشتند که در خوزستان و دشت خرمشهر به عنوان خلق عرب ادعای ‏جدایی کرده و در نظر داشتند که با گرفتن سلاح و مهمات از عراق به این هدف خود دست یابند‎.‎

در آن زمان این گروه عملیات انتحاری به این نحو امروز انجام نمی‌دادند بلکه در مکان‌های تجمع مردم نظیر بازارها و اماکن شلوغ حضور یافته و مواد ‏منفجره خود را منفجر می‌کردند‎.‎

در دوره ثبت نام سپاه، من نیز ثبت نام کرده و بعد از مصاحبه به عضویت آنجا درآمدم که این واقعه مربوط به تیر و مردادماه سال۱۳۵۸ باز می‌گردد.

در دوره نخست حضور در سپاه خرمشهر، به سپاه آبادان رفته و در آنجا آموزش‌های لازم را دیدم و مجموعه ۶۰ نفری ما هسته سپاه خرمشهر ‏را تشکیل داد که البته همه بچه های خرمشهر بودند که این تعداد نیرو جدای از نیروهای تهران و خرم آباد‌ بود و شهید جهان آرا در آن سال‌ها مسئول سپاه و معاونت عملیات و جانشین فرماندهی سپاه را برعهده ‏داشت‎.‎

در تیرماه۵۹ و در جریان درگیری که پیش از شروع جنگ با عراق در محدوده مرزی داشتیم ۲ تن از پاسداران سپاه خرمشهر شهید شدند که باید گفت عملا جنگ از ‏‏۲۰ شهریور ۱۳۵۹ در پاسگاه جوگه شروع شد و تا روز ۳۱ شهریور ما حدود ۳یا ۴ شهید تقدیم اسلام کردیم و در جریان عقب نشینی ۳۱ شهریور ‏تعدادی از بچه‌ها اسیر و تعدادی هم شهید شدند و مقاومت ۳۵ روزه ایجاد شد‎.‎

‏* تسنیم: از حضور خود در جنگ و عملیات ‌ها و نیز فعالیت خود با شروع جنگ بگویید؟

سپاه خرمشهر نخستین سپاهی بود که گروه غواصی را راه اندازی کرده و به توپ‌خانه، ادوات شامل خمپاره و ۱۰۶ مجهز بود و همانطور که  بیان شد سپاه ‏خرمشهر نخستین سپاهی بود که گروه غواصی داشت چراکه در زمان اشغال قسمت شمالی خرمشهر به منظور شناسایی دشمن به رزمندگان آموزش ‏غواصی داده شد تا بتوانند که در این عملیات شناسایی شرکت کنند‎.‎

قبل از عملیات بیت المقدس که به سال‌های ۶۰ و ۶۱ می‌رسد در فرماندهی خط پدافندی خرمشهر که شامل محرزی و کوت شیخ بود فعالیت می‌کردم ‏که بعد از آزادی خرمشهر عملا این خط فعالیت چندانی نداشت.‎

تا سال ۶۱ در سپاه خرمشهر بودم و بعد از آن به اراک منتقل شدم که پیش از این انتقال و در سال ۶۰، ازدواج کرده و تشکیل خانواده دادم، سپس ‏۲ تا ۳ ماه مسئول سازماندهی سازمان بسیج در اراک و بعد به سمت معاونت بسیج منصوب شدم و در سال ۶۲ مسئول بسیج شهرستان ‏اراک شده و تقسیم‌بندی نیروها را در آن سال‌ها برعهده داشتم‎.‎

ادای وظیفه و خدمت رسانی دو رکنی بود که در اخلاقیات رزمندگان موج می‌زد

‏* تسنیم: آموزش یکی از مهمترین برنامه های دوره دفاع مقدس بود که در این راستا، شما نخستین فردی بودید که در دوره دافوس در استان مرکزی شرکت کردید، در ‏این باره توضیح دهید؟

دوره دافوس در واقع همان دانشکده فرماندهی و ستاد بوده و گذراندن دوره های آموزشی در این زمینه لازم و نیاز است که برهمین اساس سال ۶۲ نخستین ‏فردی بودم که در سطح استان مرکزی در دوره دافوس شرکت کردم و این دوره را گذراندم ‏که پس از شرکت در این دوره به لشکر ۷ولیعصر رفته و در ‏قسمت طرح و عملیات مشغول به فعالیت شدم و مدتی نیز بعنوان فرمانده گردان انجام وظیفه نمودم.‏

سال ۶۴ بود که به اراک آمدم و فرماندهی سپاه شازند را بر عهده گرفتم که بعد از مدتی جانشین ستاد و در نهایت رئیس ستاد استان مرکزی شدم البته ‏باید بگویم آخرین سمتی که در زمان جنگ داشتم و در آن فعالیت می‌کردم فرمانده سپاه دلیجان بود‎.‎

البته در زمان جنگ مهم نبود که چه کسی در چه پستی خدمت می‌کند بلکه ذات کار آن شخص حائز اهمیت بود و باید یادآوری کنم تفاوت میان یک ‏رزمنده ساده با یک فرمانده لشکر تنها در نوع انجام وظیفه بود وگرنه رزمنده و فرمانده در کنار یکدیگر برادروار برای یک هدف ‏می‌جنگیدند‎.‎

‏* تسنیم: آیا سابقه مجروحیت و جانبازی هم دارید؟

در سراسر جبهه و دوران دفاع مقدس چندبار بصورت سطحی مجروح شدم امام عمده آن در عملیات خیبر و نزدیکی منطقه القرنه بود که تقریبا ۶نفر بودیم که من هیچ ‏کدام از آنها را نمی‌شناختم و زمانی که عراقی‌ها به ما پاتک زدند در هنگام عقب‌نشینی حجم زیادی از خمپاره و گلوله‌ها را بر سر ما آوار کردند که از میان ‏آنها تنها من از روی زمین برخاستم و مابقی به درجه رفیع شهادت نائل شدند‎.‎

آن زمان ۲۴ -۲۵ ساله بودم که حدود ۱۳ تا ۱۴ ترکش به یادگاری برداشتم که از میان آنها همه را خارج  و تنها ۲مورد از آنها که در ‏قسمت‌های حساس بدنم وارد شده و احتمال قطعی نخاع وجود دارد را به یادگاری ارمغان گرفته ام‎.‎‏

* تسنیم: فکر می کنید با پایان جنگ دوران دفاع شما هم به پایان رسید؟

معنی دفاع تنها در دوران جنگ معنی پیدا نمی‌کند بلکه آب و خاک این میهن چیزی نیست که به همین سادگی بتوان از کنار آن عبور کرد و آن را به دست ‏بیگانه داد، به عبارتی باید بگویم نقطه ضعف اصلی من تعصبم به کشور اسلامی ایران است چراکه هیچگونه توهین به ایران اسلامی و این آب و خاک را ‏برنمی‌تابم و اگر زمانی حرف از توهین به ایران اسلامی از سوی هرکس به وسط بیاید با همه توان خود در مقابل آن ایستادگی می‌کنم‎.‎

دفاع از میهن و وطن تنها به دوره زمانی ویژه ای خلاصه نمی‌شود بلکه دشمنان این مرز و بوم همیشه به طرق مختلف به این کشور چشم دارند و تنها ‏روش‌های تجاوزاتشان تغییر می‌کند‎.‎

آن روزها کسی به ما نمی‌گفت که اگر جنگ نروید چه می‌شود، آن روزها رفتن به جبهه برایمان تکلیف بود ما رفتیم تا ایران تکه تکه نشود و از دینمان و ‏اعتقاداتمان دفاع کنیم و بعد از پایان جنگ نیز دفاع از میهن را در بازسازی کشور دیدم و سعی کردم که با توان و نیرویی که دارم ‏در این مسیر خدمت کنم‎.‎

* تسنیم: آیا جنگ ۸ساله و خاطرات ناتمام آن، برایتان فراموش‌شدنی است؟

البته جنگ به ذات خود خوب نیست و ما باید توجه کنیم که وقتی از جنگ صحبت می‌کنیم در واقع منظورمان دفاع مقدس است نه تجاوز و جنگ‌خواهی ‏چراکه ما ۸سال مقدس از کشور، اعتقاد و دینمان دفاع کردیم و در جواب سوال شما باید گفت که چیزی فراموش می‌شود که آثاری بر جای نگذارد، ‏حال فکر می‌کنید خون پاک هزاران شهید، هزاران خاطره از حضور در کنار ایشان و هزاران اثر به جای مانده از آن دفاع حماسی فراموش شدنی است؟

فراموش نکنید، یکسری از آدم‌هایی در جنگ بودند جنسشان شبیه به بقیه آدم‌هایی که می بینیم نبود، و البته در دفاع مقدس یکرنگی و صداقت شاه کلید ‏همه کارهای این افراد بود و آن روزها کسی به سبب پست و مقام جنگ نمی‌کرد بلکه همه کسب رضای الهی را سرلوحه کارهایشان قرار داده بودند و ‏ادای وظیفه و خدمت رسانی دو رکنی بود که در اخلاقیات رزمندگان موج می‌زد و دوستی‌ها بوی مردانگی و صفا می‌داد‎.‎

مگر می شود جایی را فراموش کرد که خدا در آن به روشنی دیده می شد و با نگاه به چهره هرکدامشان می‌توانستی پیوند اتصال قویشان را به خوبی ‏دریابی؟

‏* تسنیم: انگیزه شما از سرودن شعر ماندگار “ممد نبودی” چه بود و چه شد که به فکر سرودن این شعر افتادید؟

مدت آشنایی من با شهید جهان آرا طولانی نبود اما همین مدت کوتاه کل مسیر زندگی‌ام را دگرگون کرد و اخلاق و رفتار ایشان بسیار بر رویم تاثیرگذار ‏بود‎.‎

شخصیت فرمانده سپاه خرمشهر “سردار شهید سیدمحمد جهان آرا” به گونه‌ای بود که مشکلات بچه‌های جنگ را می‌شناخت و به نوعی می‌توانم ‏بگویم حواس او به همه افراد حاضر بود و شاید مدت آشنایی‌ام با این فرمانده دلاور دفاع مقدس خیلی کم بود اما تاثیری که ایشان بر رویم گذاشت ‏بسیار بود که نمونه آن راهی شدن من به جبهه بعد از ۱۰ روز آغاز زندگی مشترکم بود‎.‎

درشبی که خبر هم نداشتم سه بار نوحه “ممد نبودی” از تلویزیون پخش شد

بعضی از آشنایی‌ها سبب این می شود که زندگی آدمی از حالت روزمره بودن خارج و رنگی خاص به تنه آن پاشیده شود که حضور شهید جهان آرا این ‏امکان را به زندگی‌ام داد و در واقع رابطه قلبی که میان من و این شهید بود قلمم را به سرودن این شعر سوق داد‎.‎

در عملیات ثامن الائمه که در ۷مهرماه سال ۶۰ اتفاق افتاد شهید جهان آرا به همراه تعدادی از رزمندگان به تهران رفته بود که گزارش عملیات حصر ‏آبادان را به امام خمینی(ره) بدهد که هواپیمای سی ۱۳۰ حامل آنان سقوط و همراه محمد جهان آرا تعدادی دیگر از رزمندگان همچون فکوری، فلاحی، نامجو ‏و کلاهدوز به شهادت رسیدند و شهید جهان آرا در روز آزاد سازی خرمشهر حضور نداشت‎.‎

در تاریخ ۷مهرماه سال ۶۱ که نخستین سالگرد شهید جهان آرا بود ما به همراه تعدادی از بچه‌ها که در مجموع ۳ اتوبوس بودیم راهی تهران به ‏منظور برگزاری مراسم سالگرد ایشان شدیم و در مدت زمانی که در راه بودیم به اتفاقات جنگ و شهید جهان آرا فکر می‌کردم و در اتوبوس مشغول ‏نوشتن شدم و البته قبل از آن چیزهایی می‌نوشتم و نوحه‌هایی را برای بچه‌ها در روزهای عملیات می‌گفتم که بچه‌ها با من زمزمه می‌کردند‎.‎

قبل از سرودن این شعر نوحه‌ای در ارتباط با یکی از شهدای عملیات طریق قدس که راننده لودر بود و سر نماز به درجه رفیع شهادت نائل شده بود و ‏بچه‌ها بسیار آن را دوست داشتند، زیر لب می‌خواندند.‏

در مسیر تهران با درخواست دوستان تصمیم گرفتم که یک نوحه بگویم هنگام حضور در تهران، آن شعر را بر سرمزار شهید جهان آنرا بخوانیم، البته ‏نوحه‌خوان گروه ما دوستی بنام “برون” بود که در عملیات آزادسازی خرمشهر به درجه شهادت رسیده بود و به این سبب نوحه خوان نداشتیم.‏

در آن سفر برنامه طوری شد که نتوانستیم این نوحه را سر مزار شهید جهان‌آرا بخوانیم اما چند وقت بعد این نوحه را به “حاج حسین فخری” از مداحان ‏اهل بیت عصمت و طهارت(ع) ارائه کردم که وی یکبار این شعر را‌ خواند و بعد این شعر را به “حاج غلام کویتی‌پور” از دیگر مداحان اهل بیت(ع) داد. ‏

سال ۶۳ یا ۶۴ در مهران در حال شستشوی ظرف‌ها بودم که برادر رزمنده‌ای مشغول زمزمه شعر بود که در جواب سوالم که این شعر را کجا شنیده ‏گفت “شب گذشته تلویزیون این نوحه را با صدای گرم کویتی‌پور سه مرتبه پخش کرد.”‏

‏* تسنیم: امروز با شنید این شعر چه حال و حسی به شما دست می‌دهد؟

به طور قطع نیز من هم مانند دیگر مخاطبانی که این نوا را گوش می‌دهند به حال و هوای آن سال‌ها و آن روز می‌روم و نکته جالب این است که هر زمان ‏که این آهنگ پخش می شود دوستان و آشنایان با من ارتباط برقرار می‌کنند، نکته دیگر در ارتباط با این شعر این است که در روزگار امروزی نیز برای ‏گفتن خیلی از چیزها از این شعر به ویژه مطلع “ممدنبودی ببینی” آن بیشتر استفاده می‌شود و شاید هم در نظر دارند که خیلی از حرف‌ها را در این قالب ‏بیان کنند‎.‎

این شعر به سبب بیان راحت و واضحی که دارد میزان اثرگذاری آن بر روی مخاطب بسیار زیاد است و مردم می‌توانند پیوند ارتباطی خوبی را با شعر ‏برقرار کنند و خود من هم با اینکه آن را سرودم ولی هربار که گوش می دهم برایم جذابیت و تازگی دارد.‏

ماندگاری این شعر به سبب نظر انداختن شهید جهان آرا به آن بوده است

‏* تسنیم: به اعتقاد شما، شعرهای دوران دفاع مقدس تا چه میزان بر روی روحیه رزمندگان تاثیر داشت؟

درآن سالها شعرهای زیادی در جبهه توسط بچه‌ها خوانده می‌شد و ما در جبهه و در هفته ۲ تا ۳ شب مراسم داشتیم که با نوحه‌سرایی و سینه‌زنی ‏همراه می‌شد، از سویی نوعی شعر داشتیم که در زمان عملیات‌ها صدا از بلندگوهای نصب شده بر روی وانت ها پخش می‌شد و فضای معنوی و زیبایی ‏را درون جبهه ها ایجاد می‌کرد و تاثیر بسیاری بر روی روحیه رزمندگان می‌گذاشت‎.‎

دسته دیگری از نواها بودند که به منظور دعوت مردم به جبهه‌ها خوانده می‌شد و مردم را به سمت میدان های نبرد فرا خوانده و از مردم درخواست می‌کرد ‏که در جبهه ها حضور پیدا کنند‎.‎

اینجا نکته مهم این شعار و نواها مشخص می‌شود که هرکدام از این نواها اثرات ویژه ای بر روی مخاطبان خود می‌گذاشت و به طور مثال یک آهنگ بر ‏روی مخاطب ۳ تا ۴ اثر متفاوت داشت‎.‎

‏* تسنیم: به نظر شما مهمترین سر و راز ماندگاری این اثر چیست؟

ماندگاری این شعر به سبب نظر انداختن شهید جهان آرا به آن بوده و این شعر در واقع شعر به حساب نمی آید و سادگی کلمات موجود در آن پیوند ‏ارتباطی ویژه ای با مخاطب خود برقرار می‌کند‎.‎

این شعر چون بیشتر حس و حال شاعر را با خود همراه دارد، به دل مخاطب نشسته و نفوذ می‌کند و در ارتباط با میزان تاثیرگزاری آن باید گفت که در ‏شب نخستی که آن پخش شد تاثیر آنی بالایی بر مخاطب گذاشت و در همان شب نزدیک به ۵بار تکرار شد‎.‎

قطعا خواننده و شاعر مخاطب را درگیر خود نکرده بلکه تاثیرات معنوی حاصله از خود شهید جهان آرا در بند بند این شعر احساس می‌شود و از طرفی ‏بیان ساده و بی ابهام از آنچه که به وقوع پیوسته، مخاطب را در جریان واقعه آزاد سازی گذاشته وبیانگر حال و هوای آن روزها و سالها می‌شود‎.‎

مقاومت خرمشهر با جهان آرا شناخته شده و خرمشهر نیز سمبل مقاومت و ایستادگی ایران است و در جای جای خاکش ردپای یکی از فرزندان این مرز ‏و بوم دیده می شود‎

در بخش داستان کوتاه جوانان داستان بید مجنون اثر’پرستو عسگر نژاد’، داستان ‘بهارنارنج’ اثر ‘محمد بیگلر تبار’ و سنگ خیر بهانه است اثر ‘مریم سادات حسینی ‘ به ترتیب عنوان ها اول تا سوم این بخش را به خود اختصاص دادند.

در همین بخش و در رده سنی بزرگسالان نیز ‘مرتضی کریم پور’ با اثر بارش باران از بهشت، اول شد و ‘شمس الله دایی زاده’ با اثر لبخند بزن رزمنده و ‘زهرا شرفی’ با اثر سفر عنوان های دوم و سوم را بدست آوردند.

هیچ یک از آثار رده سنی جوانان در داستان بلند به مرحله نهایی جشنواره راه نیافتند و در رده بزرگسالان نیز ‘حوریا سادات فخرایی’ با اثر تا مرز دیدار، ‘طاهره کلانتری’ با اثر مریم و معصومه و ‘نسیم یاور زاده’ با اثر شیرزنی به نام شوکت عنوان های اول تا سوم داستان بلند هشتمین جشنواره دوسالانه ادبیات داستانی بسیج استان مرکزی را از آن خود کردند.

در همایش شعر دفاع مقدس نیز ۸۶ اثر به دبیر خانه جشنواره ارسال شد که از ۱۵ اثر ‘فاطمه یزدان پرست’ با شعر ریشه من، ‘محمد اکبری’ با شعر سرخط رزمندگان، ‘بهاره ایمانی راد’ با به خبرنگار عرب، ‘مریم عبدی’ با اثری به نام شب که میشه با نور ماه، ‘محمد زارعی’ با شعر غم نان، ‘صائب طاهری’ با لاله های حرم، ‘زهرا محمدی’ با شعر جمکران دیگر، ‘احمد رضا سلیمی’ با شعر گل راز، ‘طاهر ویسمه’ با شعر رزمنده، ‘سمیرا یکه تاز’ با شعر دیگر برادر رازش را نگفت، ‘محمد توکلی’ با شعر ایثار و شهادت، ‘مریم عرب’ با شعر تسبیح از تربت، ‘رضا صفاهاری’ با شعر چه روزگار غریبی، ‘فاطمه آل طاها’ با شعر صندلی و ‘سیمین سماآبادی’ با شعر سرمشق با اهدا لوح تقدیر و جوایز نقدی تجلیل شد.

همچنین از ‘غلامعباس عارف’ و ‘حجت الله کرمی’ اعضای هیات داوران هشتمین جشنواره ادبیات داستانی دفاع مقدس و ‘اسدالله عباسی’ و ‘محمد احمدی’ اعضای هیات داوران همایش شعر دفاع مقدس با اهدا لوح تقدیر تجلیل شد.

‘ناصر امیری’ و ‘شمس الله دایی زاده’ نیز در این آیین به عنوان عکاسان پییشکسوت دفاع مقدس تجلیل شدند.

***هنرمندان با خلق آثار فاخر زیبایی ها و واقعیت های دفاع مقدس را به تصویر بکشند

جانشین فرمانده سپاه روح الله استان مرکزی در این آیین گفت: هنرمندان با خلق آثار فاخر زیبایی ها و واقعیت های دفاع مقدس را برای نسل های سوم و چهارم انقلاب اسلامی به تصویر بکشند.

سرتیپ دوم پاسدار’محسن کریمی’ بیان کرد: هشت سال دفاع مقدس سرشار از واقعیت های تلخ و شیرین است که هنرمندان می توانند با مطالعه این دوران داستان های عملیات های مختلف و رزمندگان ایران اسلامی را با زبان هنر خود به مردم نشان دهند.

وی گفت: ترویج فرهنگ دفاع مقدس و برجسته سازی آرمان های شهدای گرانسنگ یکی از خواسته های مقام معظم رهبری است که هنرمندان می توانند با خلق آثار هنری به این خواسته معظم له جامه عمل بپوشانند.

وی اضافه کرد: حقیقت گرایی امروز و دیروز مردم ایران تنها با هنری که در راستای حقیقت حرکت کند ماندگار می ماند بنابراین وظیفه اصلی هنرمندان این است که حقیقت های جامعه ایران اسلامی را به تصویر بکشند.

سردار کریمی بیان کرد: تهدیدات دشمن بر علیه میهن اسلامی به سه دسته سخت، نیمه سخت و نرم تقسیم می شود که ایران اسلامی پس از گذر از دو مرحله این تهدیدات، در حال حاضر با جنگ نرم در حوزه فرهنگی روبرو است.

وی خاطرنشان کرد: دشمن با جنگ نرم زیرساخت های فکری جامعه ما را هدف قرار داده است که در این میان وظیفه هنرمندان است که با تولید آثار گرانمایه توطئه دشمنان را خنثی کنند.

به گزارش مرکزی دیلی و به نقل از خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، محمد کردی، فرماندار زرندیه پنجشنبه، ۲۲ خرداد در همایش استانی شعر انتظار که در این شهرستان برگزار شد با تأکید بر تأثیر شگرف هنر و ادبیات در حفظ و اشاعه‌ فرهنگ دینی ـ مذهبی به‌ویژه فرهنگ مهدویت، گفت: شهرستان زرندیه با توجه به ظرفیت‌های بالا در زمینه‌های مختلف می‌تواند نقش مهمی را در پیشبرد اهداف صنعتی، کشاورزی، خدماتی و فرهنگی ـ هنری استان ایفا کند.

وی با ابراز امیدواری در‌خصوص تکمیل شدن مجتمع فرهنگی ـ هنری مأمونیه در سال جاری، افزود: با به سرانجام رسیدن این پروژه، در آینده چنین برنامه‌هایی را در این محل برگزار می‌کنیم تا هرچه بهتر بتوانیم در راستای اشاعه‌ فرهنگ مهدویت گام برداریم.

احمد جوانمرد، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی زرندیه نیز در ادامه‌ اظهار کرد: دبیرخانه هفتمین همایش شعر انتظار استان مرکزی در اول اردیبهشت سال جاری در محل اداره ارشاد این شهرستان شکیل و با طراحی، تهیه و توزیع فراخوان، فعالیت خود را آغاز کرد.

وی عنوان کرد: پس از پایان مهلت اعلام شده تعداد ۱۷۳ اثر از ۷۴ شاعر از سراسر استان مرکزی و دیگر استا‌ن‌های‌ کشور توسط این دبیرخانه وصول شد که آثار واصله در دو مرحله توسط هیئت داوران استانی و خارج از استان مورد بررسی قرار گرفت.

رئیس اداره ارشاد زرندیه افزود: در نهایت اشعار باقیمانده در موضوعات انتظار و آزاد و در سبک‌های کلاسیک و نو مورد ارزیابی  قرار گرفت و با رأی داوران، سه اثر به‌عنوان آثار اول تا سوم به‌عنوان آثار برتر و هفت اثر به‌عنوان آثار برگزیده انتخاب شدند.

جوانمرد با  تأکید بر اهمیت و لزوم برگزاری چنین همایش‌هایی در راستای اشاعه فرهنگ مهدویت، یادآور شد: اشعار ارائه شده در این همایش قطعاً تمامی توان و داشته‌های شعرای آئینی استان مرکزی نبوده و تنها گوشه‌ای از ارادت ادبا و شعرای فرهیخته این استان، نسبت به اهل بیت(ع) است.

این مقام مسئول در پایان اظهار کرد: امید است اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی با برگزاری چنین همایش‌هایی علاوه بر جلب رضایت حق تعالی، حضرت ولی‌ عصر(عج) و شعرای قابل و توانمند استان و عموم ولایت‌مدار استان مرکزی توانسته باشد قدمی هر چند ناچیز در راستای ترویج فرهنگ انتظار و مهدویت برداشته باشد.

یادآور می‌شود، در این همایش که از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان زرندیه برگزار شد ۱۲ نفر از شاعران برگزیده استان مرکزی به همراه میهمان ویژه‌ی همایش، سیدحمیدرضا برقعی شاعر آئینی برجسته کشوری، به قرائت تازه ترین سروده‌های خود با موضوع انتظار و مهدویت پرداختند و در پایان نیز نفرات برتر هفتمین همایش شعر انتظار استان مرکزی اعلام شد.

وی بیان کرد: حفظ هویت فرهنگی ایران و ایرانی بزرگ‌ترین دغدغه این شاعر بلند آوازه ایرانی بود و در این راه رنج‌های زیادی را متحمل شد.

داودآبادی ادامه داد: شاهنامه گنجینه ادب فارسی و یکی از مهم‌ترین عوامل حفظ و بقای زبان پارسی است، که می توان به طور جدی به این مسئله تاکید کرد که یک ایرانی بدون خواندن شاهنامه نمی‌تواند ادعای ایرانی بودن کند.

این استاد دانشگاه اظهار داشت: به شاهنامه نباید تنها نگاه ادبی و شاعرانه داشت بلکه این شاهنامه پر از نکات اخلاقی و عرفانی نظیر نبرد خیر و شر بوده است.

وی با اشاره به اینکه  فردوسی به عنوان حافظ تاریخ و سنت‌های ملی قوم ایرانی مطرح است، تصریح کرد: شاید بدون وجود حکیم ابوالقاسم فردوسی بسیاری از سنت‌ها و تاریخ ما در توفان حوادث محو می‌شد.

فردوسی شاعر حماسه سرای ایرانی از بزرگ‌ترین شاعران فارسی گو می‌باشد که در ایران ۲۵ اردیبهشت به نام روز بزرگداشت فردوسی نامگذاری شده است.

به گزارش مرکزی دیلی و به نقل از خبرنگار مهر، سلمان هراتی شاعری است که که با زبانی ساده، عظیم ترین مسائل انسانی را بیان می کند، سلمان هراتی شاعر خون و آفتاب است، او دنیا را واقعی می دید و در شعرهایش از جنگل های سبز و دریاهای آرام تا خون هایی که بر سنگفرش خیابان ها ریخته بود، می سرود.

هراتی شاعریست با زبانی ساده و صمیمی، او با نگاهی ریزبین و نکته سنج مخاطب را با خود همراه می کند. همین نگاه باعث شد تا سلمان هراتی در مدت کوتاه زندگی خود نام خود را در بین شاعران به نام ایران ماندگار کند.

سلمان هراتی در اول فروردین سال ۱۳۳۸ در روستای مرزدشت تنکابن مازندران در خانواده‌ای مذهبی متولد شد. درس‌های ابتدایی تا پایان دوران متوسطه را در زادگاهش خواند. سپس در دانشسرای راهنمایی تحصیلی پذیرفته شد و پس از دو سال در رشته هنر، مدرک فوق دیپلم اخذ کرد. وی پس از پایان تحصیلات در یکی از مدارس روستاهای دور لنگرود مشغول تدریس شد.

تخلص او «آذرباد» بود و تاثیر سهراب سپهری و فروغ فرخزاد در اشعارش دیده می شود که البته این به معنای تقلید از آنان نیست و در تمامی اشعارش خلاقیت و اصالت شاعر دیده می شود.

سلمان هراتی شاعری بود که دوره خود را درک کرده بود

سلمان هراتی شاعری بود که دوره خود را درک کرده بود با تمام قرابتی که با جنگل و دریا داشت اما با درک درست از دوره ای که در آن زندگی می کرد، به جهان بینی و بینش خاصی رسیده بود. هراتی شاعر جنگ است، وی پس از آشنایی با شاعران حوزه هنری با بسیاری از آن ها عازم جبهه های جنگ شد و برای رزمندگان شعر خوانی می کرد. او شاعری نبود که در گوشه خانه بنشیند و درهای دنیا را به روی خودش ببند و نخواهد حقیقت را نگاه کند. هرگز خودش را دچار گل و بلبل های رویایی نمی کند، او می بیند و می سراید.

خواننده شعرهای سلمان هراتی، در وهله نخست بیش از هر چیز با ایدئولوژی شاعر مواجه می‌شود. بیشتر اشعار سلمان، مستقیم یا غیر مستقیم به بازگویی جهان بینی، اعتقادات و برداشت‌های اجتماعی و سیاسی او می‌پردازد. سلمان هراتی شعر را برای ادای تعهد اجتماعی و حتی گاه سیاسی خود می داند.

هراتی شاعری است که زبان انقلاب را برگزیده است و در جای جای اشعار او بصیرت اجتماعی، نگاه معنوی و غرب ستیزی موج می زند. شعر هراتی شعر جنگ، شعر اعتراض و هشدار است.

هراتی یکی از برجسته ترین شاعران جنگ و انقلاب ایران است، شاعری که تعهد اجتماعی او را ملزم به نوشتن با زبانی ساده و صمیمی می کند، سطرهای او به سادگی کنار هم قرار می گیرند و به خوبی در دل مخاطب می نشینند.

هراتی بیش از ۲۷ سال بیشتر زندگی نکرد و در سال ۱۳۶۵ بر اثر سانحه تصادف دار فانی را وداع گفت. مجموعه آثار این شاعر برجسته جنگ و انقلاب : از آسمان سبز (مجوعه شعر  ۱۳۶۵)، دری به خانه ی خورشید (مجوعه شعر ۱۳۶۸)، از این ستاره تا آن ستاره (شعر برای کودکان ۱۳۶۷) هستند.

۲۰ اثر و مقاله به دبیرخانه همایش رسید

و اما حوزه هنری استان مرکزی در راستای معرفی هنر فاخر و متعهد، این بار اقدام به برگزاری همایش پژوهشی ” دری به خانه خورشید ” کرده است.

مسئول واحد آفرینش های ادبی حوزه هنری استان مرکزی گفت: این همایش به منظور نقد و بررسی آثار این هنرمند فقید در سطح استان مرکزی برگزار می شود.

مریم طالبی افزود: به منظور ترویج زبان و ادبیات متعهد، پس از برگزاری همایشهای نقد و بررسی آثار قیصر امین پور و سیدحسن حسینی در سال های گذشته، امسال این همایش در دستور کار قرار گرفت.

وی با بیان اینکه پش از اعلام فراخوان ۲۰ اثر و مقاله به دبیرخانه همایش رسید، افزود: از این تعداد هفت مقاله بعنوان مقاله های برتر انتخاب شده اند.

طالبی توضیح داد: سه مقاله اول این همایش در روز برگزاری همایش خوانده می شوند و چهار مقاله دیگر نیز مورد تقدیر قرار خواهند گرفت.

فعالیتهای ادبی این نویسنده و پژوهشگر برتر تنها در سروده هایش ختم نشد و حوزه جامعه شناسی – تاریخ و ادبیات زادگاهش او را به دنبال خود به سوی پژوهش های عمیق اجتماعی کشاند. بعد از انتشار کتاب موفق ” نام های ماندگار” که ثبت تحلیلی زندگی نامه ۳۳۰ تن از مشاهیر ادب، سیاست، دین ، دانش و هنر بود این بار به بررسی فرهنگ فولکور مردم منطقه پرداخت.

” فرهنگ عامه مردم اراک” در سال ۸۶ اثر مخطوط ولاشجردی فراهانی بود که در محافل ادبی از آن به یک پژوهش علمی یاد شد. ” شناخت فرهنگ عمومی شهر اراک” نیز کاری میدانی بود که در سال ۱۳۸۷ با ارائه راهکار ها و راهبرداهای فرهنگی در دستور کاربرنامه ریزان استان مرکزی قرار گرفت.

نویسنده کتاب ” انار تلخ” که مجموعه داستانهای کوتاه را در برمی گیرد این قصه ها را به نوعی برای بازخوانی رفتارهای دهه های ۴۰ تا ۵۰ به رشته تحریر درآورد.

آثار و مقالات بسیاری چون “سهم اراک در کسب افتخارات ملی” ، ” خیزشی نو در مطبوعات” ، “زبان فارسی میراث مشترک” و…از ولاشجردی فراهانی در مجلات فرهنگی و کشوری انتشار یافته است. به طوری که با چاپ هشت کتاب، هفت پژوهش، سه ویرایش و هفت مقاله علمی در فاصله سالهای ۸۰ تا ۹۲ موفق به کسب سه دوره پژوهشگر برتر در سالهای ۸۰، ۸۴ و ۸۸ شد.

نویسنده و پژوهشگر برتر استانی که بخشی از اوقات خود را در دانشگاههای آزاد اسلامی و پیام نور با تدریس به دانشجویان سپری کرده ضمن تشریح دلایل خود برای عدم حضورش در هفته پژوهش خبرنگار مهر می گوید: دومین سالی است که مسئولیت ستاد هفته پژوهش به دانشگاه آزاد اسلامی اراک واگذار شده است و به علت کم کاریهای سال گذشته ترجیح دادم امسال اثری از اینجانب به دبیرخانه ستاد ارسال نشود.

نهادینه کردن فرهنگ پژوهش باید در دستور کار قرار گیرد

وی با بیان اینکه در سال گذشته ۱۲ اثر شامل پژوهش ها و کتابها به ستاد هفته پژوهش استان فرستاده شد ادامه داد: وقتی این اثرها به اینجانب عودت داده شد مشخص بود به آن ها حتی نیم نگاهی هم نشده است چه برسد به داوری. ضمن اینکه در سال گذشته حتی یک دعوت نامه برای برخی پژوهشگران از جمله اینجانب برای شرکت در مراسم روز پژوهش ارسال نشد.

ولاشجردی فراهانی با تاکید بر اینکه امروز نه پژوهشگران از کاوش های علمی باز ایستاده اند و نه کشورمان بی نیاز از توجه به پژوهش شده است، خاطرنشان کرد: حقیقتی که تاثیر این مقوله بیش از هر زمان در سرنوشت کشورمان دارد و نهادینه کردن فرهنگ پژوهش که از سال ها پیش گام های اول آن برداشته شده است باید در دستور کار قرار گیرد. هدفی که تشکیل نمایشگاه های پژوهشی، ایجاد کمیته های درهای باز، فن بازار و غیره دقیقا در راستای آن ساماندهی شده است که نیل به این اهداف در عملکرد ستاد مذکور مورد غفلت قرار گرفته است.

پژوهش ها در چند سال گذشته هدفمند نبوده و روابط بر پژوهش حاکم بود

وی در بخش دیگری از سخنان خود برخی از کاستیها در چند سال گذشته را ناشی از اعتبارات دانست و ادامه داد: در چند سال گذشته یا سهم اعتبارات در حوزه پژوهش داده نمی شد و یا اعتبارات به صورت نادرست توزیع می شد. به طور مثال اگر باید در حوزه های اجتماعی، فرهنگی، ادبی و هنری و… اعتبارات به یک میزان توزیع می شد این اعتبار تنها به یک حوزه تعلق می گرفت و صرف آن پژوهش خاص شده و دیگر حوزه ها فراموش می شدند.

این پژوهشگر برتر استانی برخی از این عقب ماندگی ها را ناشی از هدفمند نبودن پژوهش ها دانست و گفت: همچنین پژوهش ها در چند سال گذشته هدفمند نبوده و روابط بر پژوهش حاکم بود.

ولاشجردی عدم توجه با نیازهای مردم در پژوهش های صورت گرفته را از دیگر مشکلات پژوهش عنوان کرد و گفت: باید در پژوهش های صورت گرفته به نیازهای مردم توجه می شد و بر این مبنا پژوهش صورت می گرفت که متاسفانه حوزه فرهنگ و هنر و ادبیات استان مرکزی از این منظر بیشترین آسیب را دیده است.

وی با اشاره به اینکه نگاه عادلانه پژوهش نتوانسته است دین خود را در حوزه ادبیات هنر و فرهنگ ادا کند تصریح کرد:  بر همین اساس بسیاری از حوزه های فرهنگی استان در امر پژوهش مغفول مانده است.

نویسنده کتاب ” انار تلخ ” ادامه داد: عدم توجه به این مسئله باعث گمنامی بسیاری از رفتارهای فرهنگی، باورهای مردمی، ارزشهای ادبی، نگرشها، داستان و ادبیات داستانی می شود. به گونه ای که امروز استان شناسنامه جامع و کاملی از گذشته و حال درباره آثار تولید شده فرهنگی و ادبی در دست ندارد و باید بگوییم که در این بعد از جامعه، شناخت کافی برای برنامه ریزی نداریم و هر برنامه ریزی که بدون شناخت حوزه ها باشد به نتیجه نخواهد رسید.

پژوهش باید بتواند راه ما را تغییر دهد

وی اضافه کرد: مگر نه اینکه می گوییم ” بدون پژوهش و مطالعه تصمیم گیری نکنیم”اما طی این چند سال گذشته در استان مرکزی در حوزه فرهنگ و هنر و ادبیات پژوهشی در خور انجام نشده است که بخواهیم در مورد آن تصمیم گیری کنیم. تصمیم گیری بدون پژوهش در حوزه ادبیات و فرهنگ موجب هدر دادن منابع مالی و منابع انسانی می شود. وقتی در یک حوزه ای پژوهش و پژوهشگر هیچ کدام سنخیتی با نام خودشان ایجاد نمی کنند چگونه می توانیم به میوه این درخت امیدوار باشیم.

این کارشناس فرهنگی استان با بیان اینکه برای هر مقوله ای معنی و مفهوم آن مقوله را باید هجی کنیم یادآور شد: اولا باید ببینیم پژوهش چیست و پژوهشگر کدام است؟ ما در امر پژوهش با تحقیقات کاربردی و بنیادی سروکار داریم که هر کدام تعریف و کارکرد خاص خود را دارد. اگر پژوهش کاربردی است باید نتیجه آن بکار گرفته شود. در پژوهش بنیادی پژوهش باید بتواند راه ما را تغییر دهد و چراغ راه ما شود و ما اگر به این مقولات توجه کنیم پژوهش را در چرخه اصلی خود قرار دادیم و اگر به غیر از این باشد به غلط راه رفتیم.

وی با اشاره به اقدام مثبت مدیریت آموزش و پژوهش استانداری گفت:  یک اقدام جدید و مثبتی که اخیرا مشاهده شده از سوی مدیریت آموزش و پژوهش استانداری مرکزی است. این مدیریت با انتشار فصل نامه ای جدید به نام “پژوهش نامه مطالعات استان مرکزی” خلاصه ای از پژوهشها را به چاپ رسانده که در آن داده های پژوهشی به اشتراک گذاشته شده است.

این استاد دانشگاه افزود: این اقدام برای حرکت به سمت شکل دادن به ساختار پژوهش گام ارزنده ای است به این دلیل که از دوباره کاری پرهیز می شود اما همچنان نتایج پژوهشها در جامعه به عنوان راهکار و درمان دردها در برنامه ریزی های فرهنگی مبنای استخراج آمارها نیست و مورد استفاده قرار نمی گیرد.

وی در جواب سوال خبرنگار مهر مبنی بر اینکه چرا نتایج پژوهش ها در درمان دردهای جامعه مورد استفاده قرار نمی گیرد، گفت: به قول مولانا “ذات نایافته از هستی بخش/ کی تواند که شود هستی بخش” کسی که شخصیت و وجودش از مشرب کند و کاوهای پژوهشی و مطالعه سیراب نشده باشد هرگز به درک واقعی این جایگاه نمی تواند بیندیشد. ممکن است یک مدیر دهها اثر پژوهشی در حوزه کاری خود را در پس جایگاه خودش به عنوان زینت بخش اطاق کار چیده باشد اما چون روح پژوهش در این شخص تجلی پیدا نکرده که بتواند بر مبنای آن تصمیم گیری کند این اتفاق نمی افتد.

ولاشجردی فراهانی با بیان اینکه راهکار را باید پژوهش معین کند نه اینکه بر اساس سلایق شخصی و دیدگاههای گروهی تصمیم گیری کرد اظهارداشت: اگر پژوهش به کار بسته نمی شود علت این است که برخی کسانی که متولی اجرای پژوهش ها هستند در این عرصه با روحیه پژوهش بیگانه اند و پژوهش مثل درختی می شود که دانه آن را می کاریم و آن را پرورش می دهیم و زمانی که درختی سایه گستر شد نمی توانیم زیر سایه آن بنشینیم و از ثمره آن استفاده کنیم.

راهکار را باید پژوهش معین کند نه سلایق شخصی

وی ضمن ارائه پیشنهاد برای برون رفت از بی رونقی پژوهش گفت: در ابتدا نهادها و ارگانهایی که در استان چنین وظیفه ای را در چارچوب وظایفشان گنجانده نشده است به این حوزه وارد نشوند یعنی به عبارتی کسانی که اهل این کار نیستند در این حوزه وارد نشوند.

نویسنده کتاب “نام های ماندگار” اضافه کرد: دوما دستگاههای که موظف به انجام کار پژوهشی هستند در ابتدا اسباب بزرگی را مهیا کنند و بعد امارت کنند. به عبارت بهتر دستگاههای موظف در ابتدا باید یک شورای پژوهشی مرکب از چند انسان خبره، فکور و دانا در حوزه همان دستگاه تشکیل بدهند و بعد سفارش پژوهش داده، اولویت پژوهشی مشخص کنند و فراخوان بدهند.

بانک اطلاعات پژوهشگران استان تشکیل شود

وی افزود: سوم اینکه وجود تشکیلاتی در استان به مانند مدیریت آموزش و پژوهش استانداری به عنوان متولی نظارت عالیه برای هدایت پژوهشها و استخراج و نتایج پژوهش و  کاربردی کردن پژوهش ها این تحقیقات را زیر نظر بگیرند تا از هزینه کردن بیهوده توسط دستگاهها جلوگیری شود.

این استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: در آخر اینکه برای پژوهشگران استان در حوزه های مختلف اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و پزشکی و…شناسنامه و کارت صادر شود و یا حداقل بانک اطلاعات پژوهشگران استان تشکیل شود تا این افراد رغبت و تمایل بیشتری برای ادامه کار داشته باشند.

وی بااشاره به فارغ التحصیلان این رشته گفت: این افراد مانند کسانی هستند که گواهینامه رانندگی کسب کرده اند ولی به مهارت لازم برای رانندگی نرسیده اند لذا وظیفه ماست که برای جوانانی که در این زمینه فارغ التحصیل شده اند ابزار پژوهش فراهم کنیم و آهسته آهسته در مسیری که می خواهیم آنها را قرار بدهیم.

در استان ما باید پژوهش به صورت جدی استفاده شود

پژوهشگر برتر سه دوره استان یاداور شد: باید مقوله پژوهش را همیشه زنده نگه داریم و مشوق آن باشیم و انگیزه پژوهش در جامعه احساس شود. اگر یک جامعه در حوزه دانش پویا باشد مقوله پژوهش رونق می گیرد. در جوامع رو به توسعه همیشه موضوعات متعدد و فراوان در حوزه های مختلف جامعه وجود دارد که از نگاه ما دور مانده است.

وی با تاکید بر اینکه در استان ما باید پژوهش به صورت جدی استفاده شود گفت: باید نظرات افراد باتجربه در جلسات استفاده و به کار گرفته شود. استان ما به خصوص در حوزه فرهنگ، هنر و ادبیات موضوع های دست نخورده ای دارد که می توانیم از فارغ التحصیلان پژوهش استفاده کنیم. با این کار اولا حوزه پژوهش را فعال می کنیم و کارآفرینی کرده ایم و سوم در تلفیق این دو به سمت توسعه شتاب بیشتری خواهیم گرفت.

این خبری بود که وقتی داشتم شبکه سیمای آفتاب استان مرکزی را می‌دیدم، اعلام شد. در پوست خود نگنجیدم و به سراغ خبرگزاری‌ها رفتم تا شاید اثری از وسعت کنگره و محتوای ارائه‌شده از آن را رصد کنم. اما هرچه بیش‌تر گشتم، کم‌تر نشانی از آن پیدا کردم.

مسؤولان کنگره هدف از برگزاری این مراسم را شناساندن جایگاه عرفانی و شخصیت فخرالدین عراقی به عنوان شاعر برجسته خطه فرهنگ‌دوست کمیجان عنوان کرده بودند، اما اثری از مقالات ارائه‌شده و بازتاب‌های خبری نبود؟

تنها دکتر مقامی به عنوان استاد ادبیات در این مراسم صحبت کرده بود و یک شعرخوانی به وسیله شاعری که کمیجانی‌ها دوستش دارند.

به سایت مرکز پژوهشی مطالعات راهبردی توسعه سری زدم و متوجه شدم امسال از طرف یونسکو برای فخرالدین عراقی تدارک فراوانی دیده شده است. در قسمتی از این گزارش آمده است:

«محمدرضا سعیدآبادی» دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو در ایران در نشستی با خبرنگاران با تشریح دستاوردهای سی و هفتمین کنفرانس عمومی یونسکو پرداخت و افزود: ثبت چهار تن از مشاهیر ایرانی در برنامه مشاهیر یونسکو از مهم‌ترین رودیداهای این کنفرانس بود. بر این اساس «نجم الدین کبری»، «فخرالدین عراقی»، «عبدالقادر مراغه‌ای» و «میرسیدعلی همدانی» برای دوره دوساله ۲۰۱۵ – ۲۰۱۴ میلادی واجد ثبت در برنامه مشاهیر و رویدادهای فرهنگی یونسکو شدند. این دوره مقارن با هشتصدمین سال زندگی فعال «نجم‌الدین کبری» عارف بزرگ اخلاق و عرفان ایران‌زمین و هشتصدمین سال تولد «فخرالدین عراقی» شاعر و ادیب پرآوازه ایرانی است.

باز برگشتم به فضای مجازی و فهمیدم آخرین کنگره‌ای که برای فخرالدین عراقی گرفته شده، سال ۱۳۷۴ بوده است که توسط دانشگاه اراک که آن موقع تربیت معلم بوده، برگزار شده و مجموعه مقالاتش هم در کتابی به همین نام منتشر شده است، اما دریغ که بعد از ۱۸ سال به جای پیشرفت، پسرفت کرده‌ایم و عنوان کنگره را در سطح شهرستان برگزار کرده‌ایم. آیا برنامه مذکور واقعا کنگره بوده است؟ در تعاریف برای کنگره آمده است: اجتماع و انجمنی از آگاهان،‌ صاحب‌نظران و دانشمندان برای بحث و گفت‌وگو درباره مسائل سیاسی،‌ علمی،‌ هنری و نظایر آن. همچنین به مجمعی که از سران دُوَل، نمایندگان کشورها یا دانشمندان تشکیل می‌شود تا در باب مسائل سیاسی،‌ اقتصادی و علمی بحث کنند، کنگره گفته می‌شود. کنگره غالباً برای چند روز طول می‌کشد و دارای چندین جلسه هم‌زمان است.

به این برنامه که صرفا یک استاد دانشگاه به بیان مطالبی در خصوص این شخصیت بین‌المللی آن هم فقط بعد ادبیاتی آن پرداخته است، نمی‌توان عنوان کنگره را داد. به راستی آیا نمی‌دانیم فخرالدین عراقی کیست؟ آیا صحیح است به شخصیتی که سال‌ها با مولوی و صدرالدین قونوی معاشرت داشته و کتاب لمعات او چندین شرح از سوی بزرگ‌ترین دانشمندان مانند عبدالرحمان جامی داشته است، فقط نگاهی شهرستان شود؟

کوچک کردن شخصیت‌های بزرگ و بین‌المللی نه تنها تعظیم ایشان نیست، بلکه وهن این مفاخر بزرگ بین‌المللی است، لذا همان به که سکوت کنیم و اگر کاری می‌خواهیم انجام دهیم، درخور شأن او انجام دهیم. امیدواریم فخرالدین عراقی که در کنار ابن عربی آرام گرفته است، با نگاه کاریکاتوری ما به فرهنگ در گور خویش نلرزد.

به گزارش مرکزی دیلی، مریم طالبی، مسئول واحد آفرینش‌های ادبی حوزه هنری استان مرکزی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: این جشنواره در دو بخش شعر و داستان در دو گروه سنی دانش آموزی و بزرگسال برگزار می‌شود.

وی آخرین مهلت ارسال آثار به جشنواره را ۳۰ آذر عنوان کرد و افزود: آخرین مهلت ارسال آثار به جشنواره ۲۰ آذر ماه عنوان شده بود که با توجه به استقبال شرکت کنندگان مهلت ارسال آثار تا ۳۰ آذر تمدید شدو

مسئول واحد آفرینش‌های ادبی حوزه هنری استان مرکزی بیان کرد: علاقه‌مندان جهت شرکت در جشنواره می‌توانند آثار خود را تا زمان اعلام شده به دبیرخانه جشنواره به آدرس اراک، خیابان قائم مقام، میدان ساعت، حوزه هنری استان مرکزی و یا به آدرس info@artmarkazi.ir ارسال کنند.

طالبی در ادامه، انقلاب اسلامی و جنبش بیداری اسلامی، دفاع مقدس، خانواده و اخلاق، تمدن اسلامی، عدالت و پیشرفت، امید به آینده و حماسه سیاسی و اقتصادی را از جمله موضوعات مسابقه عنوان کرد.

مسئول واحد آفرینش‌های ادبی حوزه هنری استان مرکزی اظهار کرد: اختتامیه جشنواره شعر و داستان دی ماه برگزار و در پایان به برگزیدگان هر بخش جوایز نفیسی اهدا خواهد شد.

فراخوان این همایش در دانشگاه های استان اعلام شده و به گفته روابط عمومی این اداره کل ۴۰۰ مقاله به دبیرخانه همایش ارسال شده است.

این همایش در دو بخش شعر و مقاله ادبی با محوریت عفاف و حجاب برگزار شده و فردا طی مراسمی که در اداره کل دادگستری استان برگزار خواهد شد ۶ اثر برگزیده همایش معرفی و تجلیل می شوند.

کتاب مقالات همایش به چاپ خواهد رسید.

وی تصریح کرد: علاقمندان به شرکت در این همایش می‌توانند آثار خود را پیرامون نقد آثار هراتی تا بیستم آذر ماه به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند.

سرپرست حوزه هنری استان مرکزی همچنین از برگزاری سومین جشنواره شعر و داستان در اراک خبر داد و متذکر شد: این جشنواره با موضوعات انقلاب اسلامی و جنبش بیداری اسلامی، دفاع مقدس، خانواده و اخلاق، تمدن اسلامی، عدالت و پیشرفت، امید به آینده و حماسه سیاسی و اقتصادی در گروه سنی ۱۴ تا ۱۸ سال و دانش‌آموزان ۱۸ تا ۴۰ سال برگزار می‌شود.

میرزایی، کشف و شناسایی استعدادهای جوان و پویا در عرصه ادبیات را از اهداف برگزاری این جشنواره عنوان کرد و افزود: این جشنواره با همکاری معاونت فرهنگی و پرورشی اداره کل آموزش و پرورش استان مرکزی برگزار می‌شود.

به گفته وی؛ جشنواره شعر و داستان دی ماه امسال برگزار خواهد شد.

وی اضافه کرد: جشنواره مذکور با محوریت امامت و ولایت در غدیر، قرآن در غدیر، وحدت اسلامی در غدیر، بصیرت در غدیر و مهدویت در غدیر در قالب آزاد برگزار خواهد شد.

مرادی در ادامه آغاز زمان ارسال آثار را ۲۷ شهریور‌ماه جاری عنوان کرد و گفت: علاقه‌مندان تا ۲۰مهرماه امسال فرصت دارند نسبت به ارسال آثار خود اقدام کنند.

وی در رابطه با نحوه ارسال آثار اظهار کرد: علاقه‌مندان به منظور شرکت در این جشنواره می‌توانند حداکثر ۳ اثر را به نشانی البکترونیکیshereghadir@gmail.com ارسال کنند.

مرادی یادآور شد: همچنین شرکت‌کنندگان می‌توانند آثار خود را به نشانی، اراک، خیابان شهید بهشتی، میدان شریعتی، دانشگاه اراک، معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی، صندوق پستی ۷۱۶ و کدپستس ۳۸۱۵۶ ارسال و همچنین برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۰۸۶۳۲۷۸۹۶۹۰ دبیرخانه جشنواره تماس حاصل کنند.

معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی استان در پایان، جوایز جشنواره را به ترتیب رتبه اول تا سوم تندیس جشنواره به همراه ۳، ۲ و یک میلیون ریال عنوان کرد و افزود: اثرات برگزیده در قالب کتاب جشنواره به چاپ خواهند رسید.

وی با اشاره به داوری آثار ارسالی به جشنواره، بیان کرد: ۱۶۹ اثر از سراسر کشور به‌همت پژوهشگران و محققان به دبیرخانه این جشنواره ارسال شد که توسط هیئت داوران متشکل از اساتید برتر حوزه و دانشگاه و دارای تألیفات متعدد علمی مرتبط با حوزه دین مورد بررسی و داوری قرار گرفت.

حاج علی‌بیگی اظهار کرد: پس از بررسی‌های دقیق و طی چند مرحله داوری مشترک، نتایج داوری آثار اعلام و در نهایت از مجموعه ۱۶۹ اثر ارسال شده به دبیرخانه جشنواره ۸ اثر به‌عنوان آثار برگزیده جهت شرکت در مرحله نهایی پذیرفته شدند.

مدیر اجرایی جشنواره شناخت اخلاق و آداب رضوی در استان، ادامه داد: دبیرخانه همایش قبل از داوری نسبت به بررسی صحت و اصالت آثار اقدام و سپس مقالات را بدون صفحه عنوان و ذکر نام، استان، مدرک تحصیلی، سوابق علمی، رشته تحصیلی و … در اختیار هیئت داوران قرار داده و داوران به‌صورت مرحله‌ای مقالات برتر را انتخاب و بر اساس کدهای ثبت شده به دبیرخانه اعلام کردند.

وی خاطرنشان کرد: به‌منظور حساسیت موضوع، هیئت داوران مقالاتی که به مراحل نهایی راه یافتند را با دقت‌نظر فراوان و طی جلسات مشترک بار دیگر بررسی و در نهایت برگزیدگان را به دبیرخانه معرفی کردند.

این مقام مسئول در پایان به ترتیب زهرا قاسم‌‌نژاد، محمدعلی کلهر، علی حیاتی، مولود اعظمیان‌بیدگلی، رمضان‌علی جلالی‌فراهانی، زهرا خندان، وجیهه صالحی و محمود فتح‌آبادی را به‌‌عنوان برگزیدگان جشنواره ملی شناخت اخلاق و آداب رضوی عنوان کرد.

وی افزود: علاقمندان می توانند اشعار خود را با موضوعات امام رضا(ع)، حضرت معصومه(س) و شناخت ابعاد شخصیتی امامزاده محمد عابد(ع) مشهد میقان بعنوان بخش ویژه به دبیرخانه جشنواره ارسال نمایند.

مدیر آستان مقدس امامزاده محمدعابد(ع) اراک با بیان اینکه دهم شهریور ماه جاری آخرین فرصت ارسال آثار می باشد ادامه داد: علاقمندان می توانند آثار خود را به دبیرخانه جشنواره به آدرس خیابان امام حسین(ع) واحد فرهنگی اجتماعی اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان اراک و صندوق پستی ۳۸۱۸۱۴۵۵۷۳ ارسال و یا به سایت shereradat.blogfa.com مراجعه نمایند.

حجت الاسلام حسینخانی خاطرنشان ساخت: جوایز نفرات اول تا سوم موضوعات امام رضا(ع) و حضرت معصومه(س) کمک هزینه کربلای معلی و نفرات چهارم تا هشتم کمک هزینه مشهدمقدس و نفرات اول تا چهارم بخش ویژه کمک هزینه کربلای معلی است.

وی برای ادامه تحصیل در رشته های معارف اسلامی و مدیریت در دانشگاه امام صادق(ع) به تهران سفر کرد و تحصیلات خود را در مقطع دکترای رشته مدیریت تولید و عملیات در دانشگاه شهید بهشتی ادامه داد.

دبیری سه دوره جشنواره بین المللی فیلم صد٬ دبیری علمی جشنواره بین‌المللی شعر فجر و عضویت در شورای علمی ادبیات انقلاب فرهنگستان زبان و ادب بعضی از عناوین ادبی و هنری و علمی اوست.

چهار مجموعه شعر «اقلیت»، «گریه‌های امپراطور»، «آن‌ها» و «ضد» از اشعار این شاعر معاصر است که توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسید و هر کدام از مجموعه‌های مذکور به دلیل استقبال فراوان چندین بار تجدید چاپ شدند.

بنا بر این گزارش، کلیه علاقمندان به شعر می‌توانند ساعت ۱۸:۳۰ روز ۴ مرداد ماه برای شرکت در این نشست به نشانی خیابان محسنی، کوچه رسولی انتشارات پرچین مراجعه کنند.

براساس این گزارش، این نشست به همت انتشارات پرچین و با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مرکزی و حوزه هنری استان برگزار می شود.

به گزارش ایسنا، این نشست با هدف هم افزایی ادبیات داستانی در اراک برگزار می شود.

دومین نشست ادبی با حضور «هوشنگ مرادی کرمانی» نویسنده قصه های مجید نیز ۱۴ تیر ماه، و اولین نشست هم اندیشی ادبی نیز خرداد ماه سال جاری با حضور «حامد عسگری» یکی از شعرای مشهور کشور برگزار شد.